*🏳✍🏻تفسیر سوره انفال قسمت(7️⃣) از آیه شریفه(37تا42)*🌹✅
*📌سوره انفال مدنی است،ودارای 75 آیه میباشد💐*
*🌼✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْم🌿ِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس ششم تا اینجا که محمدبن‌اسحق در بيان سبب نزول آيه كريمه نقل مي‌كند: بعد از شكست مشركان در بدر، فرزندان مشركاني كه در بدر كشته شده بودند، از ابوسفيان و ديگراني كه در قافله تجارتي قريش اموالي داشتند، خواستند كه آن اموال، صرف انتقام گرفتن از مسلمانان شود و آنها نيز پذيرفتند پس نازل شد: «همانا كافران اموالشان را خرج مي‌كنند تا مردمان را از راه الله بازدارند» با به راه انداختن نبرد عليه رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم و جمع كردن لشكري براي اين هدف «پس زود باشد كه آن را خرج‌كنند، باز» فرجام «آن انفاقشان، حسرتي بر آنان باشد» و غرق حسرت و ندامت گردند زيرا آن اموال را ـ بي‌آن‌كه حاصلي از آن به دست آورند ـ مي‌بازند وتلاشهاي مذبوحانه‌شان سراسر برايشان مصيبت‌بار خواهد بود «سپس مغلوب مي‌شوند» و اين وعده ما است چنان‌كه فرموده‌ايم: (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) : (خدا مقرر كرده است كه حتما من و فرستادگانم غالب خواهيم شد) «مجادله/21». سرانجام كار نيز اين‌گونه بود و وعده خداي سبحان به واقعيت پيوست. لذا اخبار اين آيه از معجزات است و در صورت تكرار شرايط؛ اين معجزه تا روز قيامت به‌حال خود باقي است «و كافران به‌سوي دوزخ رانده مي‌شوند» پس هم اموالشان تباه مي‌شود، هم در دنيا مغلوب مي‌گردند و هم در آخرت مورد عذاب قرار مي‌گيرند و اين‌همه به سود مؤمنان است.🔎✅*
*https://t.me/gmohammaade*
https://t.me/kittab_khanhe_gmohammade
*https://chat.whatsapp.com/BlzTErExuBB9pUfnbYJf7N*
*https://chat.whatsapp.com/KlKaObN3vfA1W4GlDHQKUO*
🌿📌لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37)
🌼✒«چنين است تا خداوند» گروه «پليد را» كه كفارند «از» گروه «پاك» كه مؤمنانند «جدا كند و ناپاكي را روي يك‌ديگر نهد پس آن همه را يكجا توده سازد» يعني: گروه‌هاي كفار را بر روي هم نهد و يكجاشان سازد تا از فرط ازدحام و انبوهي‌شان، همچون پشته هيزمي برهم نهاده و بهم فشرده، متراكم گردند «پس» آن‌گاه «آن را» يعني: آن گروه پليد را «در جهنم اندازد، اينان همان زيانكارانند» كه خود و اموال خود را باخته‌اند.
🌿✏قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ (38)
🌺✒«به كافران بگو: اگر باز ايستند» از دشمني رسول‌خدا صلی الله علیه و آله وسلم و مخالفت با وي، با ورود در اسلام «آنچه گذشته است» از كفر و اعمال بدشان، از جمله دشمني و جنگشان عليه مسلمانان «برآنان آمرزيده مي‌شود» زيرا ـ چنان‌كه در احاديث آمده است ـ اسلام، ما قبلش را محو مي‌كند.
❄✏امام ابوحنيفه: به استناد اين آيه مي‌گويد: «اگر مرتد مسلمان شد، قضا آوردن عبادتهاي ترك شده بر وي لازم نيست».
🌱↙«و اگر باز گردند» يعني: اگر به جنگ و دشمني و كفر خود استمرار دهند «به يقين سنت خدا در مورد پيشينيان گذشته است» يعني: بدانند كه سنت خدا جلّ جلاله بر آنان نيز خواهد گذشت چنان‌كه بر امت‌هاي پيشيني كه عملكردي مانند عملكردشان داشتند و به عذاب الهي گرفتار شدند، گذشت پس اينان نيز بايد فرجامي مانند فرجام آنان را انتظار داشته باشند.
🌹📍وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)
💧↩«و با آنان» يعني: با كفار «بجنگيد تا فتنه‌اي بر جاي نماند و دين، همه براي الله باشد» يعني: تا مسلماني يافته نشود كه در دين خويش مورد آزار قرار گيرد. البته اين آرمان زماني برآورده خواهد شد كه سلطه عالم همه از آن مسلمانان گردد وبساط حاكميتهاي كفر برچيده شود.
🌹↩آيه‌كريمه، بيانگر اين حقيقت است كه هدف نهايي جهاد مسلحانه در اسلام، رسيدن به وضعيتي جهاني است كه در آن كلمه خداند جلّ جلاله برتر و سلطه از آن مسلمانان باشد، نه به اين معني كه كسي بر گردن نهادن به دين اسلام مجبور ساخته شود بلكه به اين معني كه چنان سلطه‌اي بر روي زمين باقي نماند كه مانع دخول انسانها به دين اسلام شود. تفسير نظير اين عبارت در سوره «بقره/193» نيز گذشت. «پس اگر باز ايستند» از كفر «قطعا خدا به آنچه انجام مي‌دهند، بيناست» بنابراين، آنان را بر اسلامشان پاداش مي‌دهد.
🌺✒ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)
💧↩«و اگر روي برتافتند» از ايمان و از كفر باز نايستادند «پس بدانيد» اي مؤمنان «كه الله مولاي شماست» يعني: نصرت‌دهنده شماست لذا به ولايت و نصرت وي اعتماد كنيد «چه نيكو مولايي و چه نيكو ياري‌دهنده‌اي است» لذا هر كس به شرف ولايت و دوستي الله جلّ جلاله نايل شد؛ رستگار و هر كس كه از نصرت وي برخوردار گشت؛ پيروز است.
❄✏وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)
🌼✒«و بدانيد كه هر چيزي را» اندك يا بسيار «از كافران به غنيمت گرفتيد» چگونگي تقسيم آن اين است كه: «يك پنجم آن براي خدا و براي پيامبر و خويشاوندان او و يتيمان و بينوايان و در راه‌ماندگان است» غنيمت: آن بخش از اموال كفار است كه مسلمانان به شيوه قهر و غلبه بر آن دست يابند و غنايم شامل هر چيزي ـ اعم از زمين، كالا، پول و... است ـ كه مسلمانان از كفار به غنيمت مي‌گيرند و بايد امام (زمامدار) آنها را براساس سهام مقرر در اين آيه، تقسيم كند ولي احناف در مورد زمين برآنند كه: امام در تقسيم يا ابقاي آن به دست مالكان اصلي آن و درعوض، مقرركردن خراج بر آن، مخير است و در صورت تعيين خراج؛ زمين‌كما في السابق ملك مالكان خود مي‌گردد.
🌻📍امام شافعي رحمه الله مي‌گويد: خمس (يك‌پنجم) غنايم به پنج قسمت تقسيم مي‌شود زيرا سهم خداوند جلّ جلاله و رسول وی صلّی الله علیه و آله و سلّم! يكي است كه در مصالح مؤمنان به مصرف مي‌رسد و چهار سهم باقي مانده، به چهار صنفي تعلق مي‌گيرد كه در آيه ذكر شده‌است. ولي امام ابوحنيفه رحمه الله مي‌گويد: خمس غنايم فقط بر سه صنف تقسيم مي‌شود: يتيمان، مساكين و در راه‌ماندگان (مسافران). زيرا حكم سهم رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم و اقربايشان با وفات ايشان از بين رفته است و اگر سهمي هم به اقرباي پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم برسد، فقط از باب فقر و مسكنت‌شان است ـ چنانچه فقيرباشند ـ نه از باب قرابت‌شان. مراد از (لذي‌القربي): اقارب پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم؛ يعني‌بني‌هاشم و بني مطلب اند.
❄📌اين در مجموع چگونگي تقسيم همان يك سهم «خمس» است، اما چهارسهم باقي‌مانده غنايم بر غنيمت‌گيراني تقسيم مي‌شود كه در جنگ حضورداشته‌اند. مذهب امام ابوحنيفه رحمه الله در اين باره اين است كه به سوار دو سهم و به‌پياده يك سهم داده مي‌شود. ولي امام شافعي و امام مالك رحمهماالله بر آنند كه: سوار سه سهم دارد و پياده يك سهم.
🌼✒«اگر به خداوند ايمان آورده‌ايد» يعني: اگر به خداوند مؤمن و باورمنديد پس به حكم و فرمان وي در باره چگونگي تقسيم غنايم كه در اينجا به شما اعلام كرده، تسليم باشيد و از آنچه كه شما را در آن سهمي نيست، قطع طمع كنيد و به چهارپنجم سهم خود قناعت ورزيد «و» اگر «به آنچه كه فرو فرستاديم بر بنده خويش» محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم؛ از فرشتگان و پيروزي و معجزات و آيات «در روزفرقان» ايمان آورده‌ايد، در حكم غنايم همين‌گونه عمل كنيد كه فرمان داده‌ايم. «روز فرقان»: روز بدر است زيرا اين روز بود كه ميان اهل حق و اهل باطل، جدايي افگند «روزي كه آن دو گروه» يعني: مسلمانان و كافران «با هم رو در روشدند. و خداوند بر هر چيز توانا است» از آن جمله بر نصرت دادن جمعي اندك بر جمعي بسيار چنان‌كه در بدر چنين كرد.
🌷✒سپس در بيان تفصيلي بعضي از رخدادهاي بدر مي‌فرمايد:⬇
🌴✏إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42)
🌻✒«آن‌گاه كه شما در كناره نزديك بوديد» يعني: شما در دامنه‌اي از وادي بدر اردو زده بوديد كه به مدينه نزديكتر بود «و آنان در كناره دورتر بودند» يعني: دشمن در دامنه دورتر از مدينه و نزديكتر به سمت مكه موضع گرفته بود «و كاروان پايين‌تر از شما بود» مراد؛ كاروان تجارتي ابوسفيان است كه در موقعيتي پايين‌تر از دو گروه، در نزديك ساحل دريا راه مي‌پيمود. پس در حالي‌كه وضعيت اين‌گونه بود، خداي عزوجل با ياري دادن مؤمنان بر كفار، بر ايشان منت گذاشت «و اگر با يك‌ديگر وعده جنگ گذاشته بوديد، قطعا در وعده‌گاه خود اختلاف مي‌كرديد» يعني: اگر شما و مشركان مكه با هم بر اين امر كه در اين موضع رو در رو شويد، وعده قبلي مي‌گذاشتيد، قطعا با يك‌ديگر وعده خلافي مي‌كرديد زيرا شما را قلت تعدادتان و كثرت دشمنتان از وفا به وعده سست مي‌كرد و آنان را ترس و هيبتي كه از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در دل داشتند، يا آنان را تمايل به سالم ماندن قافله‌شان، از آمدن به ميعادگاه باز مي‌داشت «و ليكن» حق تعالي شما و آنان را در اين آوردگاه گردآورد «تا الله كاري را كه كردني بود به انجام رساند» از پيروز ساختن دوستان و خوار ساختن دشمنانش و عزت بخشيدن به دينش و به ذلت كشانيدن كفر در حالي‌كه هرگز محاسبه دو گروه بر اين مبنا نبود كه اين اتفاق به اين صورت روي مي‌دهد، اما خداي عزوجل اين اتفاق را به همين شكل محقق گردانيد «تا هلاك گردد كسي كه هلاك شدني است بعد از قيام حجت و زنده بماند كسي كه زنده ماندني است بعد از قيام حجت» و بعد از آن؛ ديگر هيچ‌كس را بر خداي عزوجل عذر و حجتي باقي نماند.⬇
🌹📌 بعضي گفته‌اند؛ معني اين است: تا كفر كسي كه كافر شده است، بي‌هيچ‌گونه شبهه‌اي باشد، همين‌گونه؛ اسلام كسي كه اسلام آورده است، بي هيچ گونه شبهه‌اي باشد زيرا با پيروزي اهل ايمان در بدر و جداسازي ميان حق و باطل، شبهه به كلي از ميان رفت بنابراين، اگر بعد از اين انساني به سبب استمرارش بر كفر، در وادي هلاكت افتاد و سزاوار عذاب گرديد، هلاكت وي بي هيچ‌گونه شبهه‌اي است و در روز قيامت برايش حجتي باقي نمانده است كه بگويد: من در شبهه بودم و كار بر من پوشيده و آشفته بود. همين گونه براي اهل ايمان در اين‌كه بر حق هستند، شبهه‌اي باقي نمي‌ماند زيرا ديگر اين حقيقت برايشان روشن و آفتابي شده است كه دين خدا جلّ جلاله پيروز است و دوستانش فاتح و مسلطاند «و همانا الله شنواي داناست» تمام سخنان بندگان را مي‌شنود و همه چيز آنان را مي‌داند ـ اعم از كفر كافر و ايمان مؤمن را.
*(سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».بخارى:7563)*
*(بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ، فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»صبح وشب3بار(ترمذی (۵/۱۲۳)*
::::::::::::::::::::::::::::
*✍ان شاءالله ادامه دارد......👉🏻*
*📚تفسير انوار قرآن سوره انفال از آیه شریفه (37تا42)نوشته:عبدالرووف مخلص📚*
*(تنظیم و نشر مسافر)*
*📱اشتراک؛+639380261426📲*
*گروه وکانال.بیاناتی فرهنگ اسلامی*
*⚠️🌏حذف آدرس گروها و کانالها دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای میباشد🌍⚠️*
*https://t.me/gmohammaade*
*کتابخانه؛*
*https://t.me/kittab_khanhe_gmohammade*
*فیسبوک*
*www.facebook.com/groups/870295356372685/*
*صفحه*
*www.facebook.com/muosafer*
*وبسایت؛*
*http://gmohammade.blogfa.com*
🌷💧🌼✅🌷✅💧✅🌺 🌼💧
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
آداب قاضی کسى که براى پیروزى فرمان خدا بجنگد مجاهد فى سبیل الله مى‌باشد اجر و ثواب کمک به مجاهدینى که در راه خدا جهاد مى‌کنند، عید سعید قربان بر تمام مسلمین جهان مبارک باد.1402/4/8 پیام تبریکی مناسبت عید سعید قربان مدیریت بیاناتی فرهنگ اسلامی تفسیر سورة الروم قسمت 3 از آیه شریفه 14تا19 تفسیر سورة الروم قسمت 2 از آیه شریفه 8تا13 تفسیر سورة الروم قسمت 1 از آیه شریفه 1تا7 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 17 از آیه شریفه 67تا69 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 16 از آیه شریفه 62تا66 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 15 از آیه شریفه 56تا61 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 14 از آیه شریفه 51تا55 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 13 از آیه شریفه 48تا50 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 12 از آیه شریفه 46تا47 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 11 از آیه شریفه 43تا45 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 10 از آیه شریفه 40تا42 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 9 از آیه شریفه 34تا39 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 8 از آیه شریفه 29تا33 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 7 از آیه شریفه 24تا28 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 6 از آیه شریفه 20تا21