*🏳✍🏻تفسیر سوره انفال قسمت(8️⃣) از آیه شریفه(43تا48)*🌹✅
*📌سوره انفال مدنی است،ودارای 75 آیه میباشد💐*
*🌼✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْم🌿ِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس هفتم تا اینجا بود،«آن‌گاه كه شما در كناره نزديك بوديد» ↙يعني: شما در دامنه‌اي از وادي بدر اردو زده بوديد كه به مدينه نزديكتر بود «و آنان در كناره دورتر بودند» يعني: دشمن در دامنه دورتر از مدينه و نزديكتر به سمت مكه موضع گرفته بود «و كاروان پايين‌تر از شما بود» مراد؛ كاروان تجارتي ابوسفيان است كه در موقعيتي پايين‌تر از دو گروه، در نزديك ساحل دريا راه مي‌پيمود. پس در حالي‌كه وضعيت اين‌گونه بود، خداي عزوجل با ياري دادن مؤمنان بر كفار، بر ايشان منت گذاشت «و اگر با يك‌ديگر وعده جنگ گذاشته بوديد، قطعا در وعده‌گاه خود اختلاف مي‌كرديد» ↙يعني: اگر شما و مشركان مكه با هم بر اين امر كه در اين موضع رو در رو شويد، وعده قبلي مي‌گذاشتيد، قطعا با يك‌ديگر وعده خلافي مي‌كرديد زيرا شما را قلت تعدادتان و كثرت دشمنتان از وفا به وعده سست مي‌كرد و آنان را ترس و هيبتي كه از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در دل داشتند، يا آنان را تمايل به سالم ماندن قافله‌شان، از آمدن به ميعادگاه باز مي‌داشت «و ليكن» حق تعالي شما و آنان را در اين آوردگاه گردآورد «تا الله كاري را كه كردني بود به انجام رساند» از پيروز ساختن دوستان و خوار ساختن دشمنانش و عزت بخشيدن به دينش و به ذلت كشانيدن كفر در حالي‌كه هرگز محاسبه دو گروه بر اين مبنا نبود كه اين اتفاق به اين صورت روي مي‌دهد، اما خداي عزوجل اين اتفاق را به همين شكل محقق گردانيد «تا هلاك گردد كسي كه هلاك شدني است بعد از قيام حجت و زنده بماند كسي كه زنده ماندني است بعد از قيام حجت» و بعد از آن؛ ديگر هيچ‌كس را بر خداي عزوجل عذر و حجتي باقي نماند. ↙بعضي گفته‌اند؛ معني اين است: تا كفر كسي كه كافر شده است، بي‌هيچ‌گونه شبهه‌اي باشد، همين‌گونه؛ اسلام كسي كه اسلام آورده است، بي هيچ گونه شبهه‌اي باشد زيرا با پيروزي اهل ايمان در بدر و جداسازي ميان حق و باطل، شبهه به كلي از ميان رفت بنابراين، اگر بعد از اين انساني به سبب استمرارش بر كفر، در وادي هلاكت افتاد و سزاوار عذاب گرديد، هلاكت وي بي هيچ‌گونه شبهه‌اي است و در روز قيامت برايش حجتي باقي نمانده است كه بگويد: من در شبهه بودم و كار بر من پوشيده و آشفته بود. همين گونه براي اهل ايمان در اين‌كه بر حق هستند، شبهه‌اي باقي نمي‌ماند زيرا ديگر اين حقيقت برايشان روشن و آفتابي شده است كه دين خدا جلّ جلاله پيروز است و دوستانش فاتح و مسلطاند «و همانا الله شنواي داناست» تمام سخنان بندگان را مي‌شنود و همه چيز آنان را مي‌داند ـ اعم از كفر كافر و ايمان مؤمن را.🔎✅*
*https://t.me/gmohammaade*
https://t.me/kittab_khanhe_gmohammade
*https://chat.whatsapp.com/BlzTErExuBB9pUfnbYJf7N*
*https://chat.whatsapp.com/KlKaObN3vfA1W4GlDHQKUO*
🌿📍إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43)
🌹✒«هنگامي كه خداوند آنان را» يعني: لشكر مشركان را «در خوابت به تو اندك نشان داد» رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در خواب، لشكر مشركان را اندك ديدند و اين خواب را به ياران خويش نقل كردند و نقل آن، سبب ثبات و پايداري اصحابشان گرديد «و اگرآنان را به تو بسيار نشان مي‌داد، البته سست مي‌شديد و حتما با يك‌ديگر در كار نزاع مي‌كرديد» يعني: اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم لشكر مشركان را در خواب بسيار مي‌ديدند، بي‌گمان اصحابشان از جنگيدن با كفار احساس جبن و انفعال و سستي مي‌كردند و در كار جنگ با يك‌ديگر نزاع و كشمكش مي‌نمودند كه آيا با كفار رودر رو شوند يا خير؟ «ولي خدا به سلامت داشت» شما را و از سستي و بزدلي در پناه عصمت خويش در آورد لذا آنان را در چشم رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم كم نشان داد «چراكه او به راز دلها داناست» و نقاط ضعف و قوت بندگانش را به درستي مي‌داند.
🌴↙وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ (44)
🌻📌«و آن‌گاه كه با هم روبرو شديد، آنان را در ديدگان شما اندك نماياند و شما را نيز در ديدگان آنان اندك نماياند» تا هريك از دو گروه را عليه ديگري ـ با ضعيف نشان دادن آن ـ برانگيزد. اين اندك نمايي تا بدانجا بود كه گوينده‌اي از مسلمانان به ديگري گفت: آيا مشركان را در حد هفتاد تن تخمين مي‌زني؟ او در پاسخش گفت: آنها در حدود صد تن‌اند. حال آن‌كه شمار واقعي مشركان، نزديك به هزار تن بود. همين‌گونه مسلمانان را در چشم مشركان كم نماياند تا بدانجا كه‌گوينده‌اي از مشركان گفت: آنها در حد خورندگان يك گوسفند در يك نوبت غذا بيش نيستند. البته اندك نماياندن مسلمانان در چشم كفار قبل از شروع جنگ بود، اما چون جنگ آغاز شد، خداوند جلّ جلاله مسلمانان را در چشم مشركان بسيار نشان داد[3] «تا خداوند كاري را كه انجام شدني بود به انجام رساند»*([3] نگاه كنيد به «آل عمران/13»)*
🌴↙يعني: اين اندك نماياندن طرفين در ديد يك‌ديگر، براي آن بود تا خداوند جلّ جلاله ميان آنان جنگ را برافروزد؛ براي تعذيب كساني كه اراده انتقام گرفتن از آنان را دارد و انعام بخشيدن بر كساني كه قصد نعمت دادن به آنان را دارد «و كارها به‌سوي خدا بازگردانده مي‌شود» پس به آنچه بخواهد حكم مي‌كند ـ و سپاس او را كه به سود اهل ايمان حكم كرد.
🌿↩يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ (45)
💧📍«اي مؤمنان! چون با گروهي رو در رو شديد، ثابت‌قدم باشيد» و در نبرد با دشمنان دين، سست و جبون نشويد. البته گاهي ثبات و پايداري جز با عقب‌نشيني به‌منظور آماده شدن براي نبردي مجدد، يا پيوستن به جمعي ديگر از هم‌رزمان، حاصل نمي‌شود.
🌷↩اين آيات آموزنده آداب جنگ و شيوه شجاعت از سوي خداوند متعال براي بندگان مؤمنش در هنگام رويارويي با دشمنان است↙ و در مجموع شامل پنج قاعده مي‌شود كه ↙اولين آنها ثبات و پايداري است. چنان‌كه در حديث شريف آمده است كه رسول گرامي اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: «اي مردم! آرزوي رويارويي با دشمن را نكنيد و از خداوند متعال عافيت بخواهيد ولي چون با دشمن روبرو شديد، ثابت‌قدم و پايدار باشيد و بدانيد كه بهشت در زير سايه شمشيرهاست».
❄↙قاعده دوم از قواعد جنگ و عوامل پيروزي اين است: «و خدا را بسيار ياد كنيد» در ميدانهاي جنگ، بويژه در هنگام اضطراب و مشوش بودن دلهايتان چراكه ياد خدا جلّ جلاله شما را بر ثبات و پايداري و اطمينان قلبي ياري مي‌كند و او را به زبانهايتان ياد كنيد و در ميادين و سنگرهاي نبرد به او التجا بريد چنان‌كه ياران طالوت در عرصه‌گاه نبرد گفتند: (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) «بقره/250». «باشد كه رستگار شويد» يعني: به مراد خويش دركسب پيروزي و دريافت پاداش الهي برسيد.
🌷↩وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46)
❄↙قاعده سوم از قواعد جنگ و عوامل پيروزي اين است: «و از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد» در همه چيز و از جمله؛ در امر جهاد و مبارزه، نه از هواها و آراء وتمايلات خويش.
🌹✏قاعده چهارم از قواعد جنگ و عوامل پيروزي اين است: «و با يك‌ديگر نزاع نكنيد كه در اين صورت بزدل مي‌شويد» تنازع؛ عبارت از: اختلاف در رأي است، كه اين امر سبب جبن و سستي در جنگ مي‌شود «و» در صورت اختلاف و تنازع «شان و شوكتتان بر باد مي‌رود» مراد از ريح: نيرومندي و پيروزي و به قولي: دولت و شوكت است، كه حق تعالي در اينجا نافذ بودن امر دولت را به باد در وزش آن، تشبيه كرده است «و صبر كنيد، همانا الله با صابران است» اين قاعده پنجم از قواعد جنگ و آداب آن است.
🌱✒وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47)
🌴↩«و مانند كساني نباشيد كه از خانه‌هايشان با حالت سرمستي و نمايشگري در چشم مردم خارج شدند» آنان قبيله قريش بودند كه در روز بدر، مغرورانه و خرامان با زنان آوازخوان و طبل و دهل و موسيقي خارج شدند و با وجود آن‌كه در ميان راه به آنان خبر رسيد كه قافله ابوسفيان به سلامت رسته و خطر از آن دفع شده است،↙ اما به مكه باز نگشتند بلكه گفتند: ناگزير بايد به بدر برويم و در آنجا خيمه و خرگاه برپاساخته، شراب بنوشيم و به عيش و عشرت و پايكوبي و دست‌افشاني بپردازيم و زنان آوازخوان براي ما آواز بخوانند تا اعراب آوازه قوت و شوكتمان رابشنوند. پس اين حركت‌هايشان جز به انگيزه سرمستي و تكبر و خودنمايي در چشم‌مردم و جلب سپاس و ثناي آنان و فخر فروشي و ريا نبود، از همين رو درحديث شريف آمده است كه چون رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم قريش را اين‌گونه مغرور و سرمست ديدند، به بارگاه الهي مناجات كردند و گفتند: «بارالها! اين قريش است كه با فخر و كبكبه خويش به ميدان روي آورده تا با تو زورآزمايي كند و پيامبرت را تكذيب نمايد، بارالها! آنان را به هنگام بامداد كمرشكن كن». ✏همچنين در حديث شريف‌آمده است: «خداوند سكوت را در سه چيز دوست دارد:⬇
↙1 ـ به هنگام تلاوت قرآن.
↙2 ـ به هنگام جنگ.
↙3 ـ به هنگام حمل جنازه».
🌿↩مطالعه فنون جنگ نيز نشان مي‌دهد كه سروصدا و همهمه در جنگ، نشانه ضعف روحيه است. «و» مانند كساني نباشيد كه «از راه الله باز مي‌دارند» صد: حائل‌شدن ميان مردم و ميان راههاي هدايت و گمراه‌ساختن آنان است. يعني: درخارج شدن به ميدان جنگ، همانند اين گروه رياكار بازدارنده از راه خدا جلّ جلاله نباشيد «و خدا به آنچه مي‌كنند، احاطه دارد» اين، تهديدي براي مشركان است.
🌴📌وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (48)
🌿✏«و» به ياد آوريد «هنگامي را كه شيطان اعمالشان را برايشان بياراست» يعني: در آنان اين پندار را افگند كه با جنگيدن عليه مسلمانان، كاري نيك انجام مي‌دهند. آري! شيطان در رأس لشكري از شياطين به‌صورت انساني متمثل شد «و گفت» به مشركان «امروز هيچ كس از مردم بر شما غلبه‌كننده نيست و همانا من جار شما هستم» يعني: پناه‌دهنده شما هستم از هر دشمني، يا امان‌دهنده شما هستم وگفت: من از قبيله بني‌كنانه هستم. ابليس خود، به‌صورت «سراقه‌بن‌مالك‌بن‌جعشم» كه از سران قبيله ياد شده بود به ميدان بدر آمد و قريش از قبيله بني‌بكر هراس داشت كه از پشت، به وي ضربه نزند «پس چون هر دو گروه» يعني: گروه مسلمانان و گروه مشركان «روبرو شدند، شيطان بر پاشنه‌هاي خود بازگشت»⬇
🌺✒ يعني: به عقب بازگشت «و گفت: همانا من از شما بيزارم» زيرا او نشانه‌هاي پيروزي مسلمانان را با امداد خداوند جلّ جلاله از طريق فرستادن فرشتگان ديد، به همين جهت از مشركان برائت جست، سپس در بيان علت بيزاري جستن خويش‌گفت: «همانا من چيزي را مي‌بينم كه شما نمي‌بينيد» شيطان جبرئيل‌علیه السلام را درحالي‌ديد كه فرشتگان همراه وي بودند «همانا من از الله مي‌ترسم» شيطان از آن ترسيد كه از سوي فرشتگاني كه در معركه حاضر بودند، به وي بلايي برسد. به قولي ديگر: چون ديد كه نه او را ياراي رويارويي است و نه مشركان را لذا بيم و ترس از خداي عزوجل را بهانه قرار داد و بدين‌گونه تعلل ورزيد. آن‌گاه ادامه داد: «و خدا سخت كيفر است» بر كساني كه بخواهد مجازاتشان كند.
*(سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».بخارى:7563)*
*(بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ، فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»صبح وشب3بار(ترمذی (۵/۱۲۳)*
::::::::::::::::::::::::::::
*✍ان شاءالله ادامه دارد......👉🏻*
*📚تفسير انوار قرآن سوره انفال از آیه شریفه (43تا48)نوشته:عبدالرووف مخلص📚*
*(تنظیم و نشر مسافر)*
*📱اشتراک؛+639380261426📲*
*گروه وکانال.بیاناتی فرهنگ اسلامی*
*⚠️🌏حذف آدرس گروها و کانالها دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای میباشد🌍⚠️*
*https://t.me/gmohammaade*
*کتابخانه؛*
*https://t.me/kittab_khanhe_gmohammade*
*فیسبوک*
*www.facebook.com/groups/870295356372685/*
*صفحه*
*www.facebook.com/muosafer*
*وبسایت؛*
*http://gmohammade.blogfa.com*
🌷💧🌼✅🌷✅💧✅🌺 🌼💧
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
آداب قاضی کسى که براى پیروزى فرمان خدا بجنگد مجاهد فى سبیل الله مى‌باشد اجر و ثواب کمک به مجاهدینى که در راه خدا جهاد مى‌کنند، عید سعید قربان بر تمام مسلمین جهان مبارک باد.1402/4/8 پیام تبریکی مناسبت عید سعید قربان مدیریت بیاناتی فرهنگ اسلامی تفسیر سورة الروم قسمت 3 از آیه شریفه 14تا19 تفسیر سورة الروم قسمت 2 از آیه شریفه 8تا13 تفسیر سورة الروم قسمت 1 از آیه شریفه 1تا7 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 17 از آیه شریفه 67تا69 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 16 از آیه شریفه 62تا66 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 15 از آیه شریفه 56تا61 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 14 از آیه شریفه 51تا55 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 13 از آیه شریفه 48تا50 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 12 از آیه شریفه 46تا47 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 11 از آیه شریفه 43تا45 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 10 از آیه شریفه 40تا42 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 9 از آیه شریفه 34تا39 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 8 از آیه شریفه 29تا33 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 7 از آیه شریفه 24تا28 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 6 از آیه شریفه 20تا21