*🏳✍🏻تفسیر سوره انفال قسمت(1⃣1⃣) از آیه شریفه(68تا75)*🌹✅
*📖👌🏻پایان تفسیر سوره انفال،(ادامه تفسیر سوره مبارکه توبه خواهد بود ان شاءالله💧*
*📌سوره انفال مدنی است،ودارای 75 آیه میباشد💐*
*🌼✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْم🌿ِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس دهم تا اینجا بود که براي هيچ پيامبري سزاوار نيست كه اسيراني بگيرد تا در زمين از آنان سخت كشتار كند» زيرا با كشتار است كه مقاومت كفار كاملا سلب شده و قدرت و توان آنها بر سازماندهي حركتي فعال عليه شما، از بين مي‌رود لذا از كفار كشتار سختي به‌پا كنيد.↙خداي سبحان در اين آيه خبر مي‌دهد كه در روز بدر، كشتن مشركان واجب ذمه مسلمانان بود نه اسير ساختن و گرفتن فديه (سربها) از آنان، آن‌گونه كه مسلمانان در آن روز عمل كردند «شما متاع دنيا را مي‌خواهيد» با آنچه كه از فديه (سربها) مي‌گيريد «و خداوند آخرت را مي‌خواهد» براي شما، با پاداشي كه در بسياركشتن كفار برايتان تعلق مي‌گيرد «و الله غالب» است پس دشمنانش را سركوب مي‌كند و «با حكمت است» در سرزنش نمودن دوستانش.🔎✅*
*https://t.me/gmohammaade*
*https://t.me/kittab_khanhe_gmohammade*
*https://chat.whatsapp.com/BlzTErExuBB9pUfnbYJf7N*
*https://chat.whatsapp.com/KlKaObN3vfA1W4GlDHQKUO*
❄✒لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)
🌷↩«اگر حكم پيشين الهي نبود» در اين‌كه مسلمانان را با عمل اجتهادي آنان عذاب نكند «قطعا به شما در آنچه گرفتيد» از مال، به‌عنوان فديه اسيران بدر «عذابي بزرگ مي‌رسيد» آري! تصميم مسلمانان به گرفتن فديه از اسيران بدر، عملي اجتهادي بود زيرا اجتهادشان بر اين مبني استوار بود كه زنده نگه داشتن كفار، چه‌بسا سبب مسلمان شدن آنان گردد و از سويي، با اموال به دست آمده از درك فديه، مي‌توان بنيه مالي جهاد را تقويت كرد. اما به قولي: مراد از حكم پيشين الهي، حكم وي به آمرزش گناهان گذشته و آينده اهل بدر است.
🌺✏ابن‌كثير مي‌گويد: «حكم اسيران در نزد جمهور علما بر همين منوال باقي ماند و استمرار يافت، يعني اين‌كه، امام (زمامدار مسلمانان) درباره اسيران كافر مخير است؛ اگر مي‌خواهد آنان را بكشد چنان‌كه رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم با بني‌قريظه چنين كردند و اگر مي‌خواهد فديه (سربها) بگيرد چنان‌كه ايشان با اسيران بدر عمل كردند».
🌹✏فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (69)
💐↙«پس، از آنچه به غنيمت برده‌ايد، حلال و پاكيزه بخوريد» يعني: از فديه‌اي كه به غنيمت برده‌ايد، گوارا بخوريد زيرا فديه اسيران از جمله غنايمي است كه خداي عزوجل آن را براي شما حلال ساخته است. بدين‌گونه، خداي منان ـ بعد از آن‌كه در آيه گذشته مسلمانان را بر اسير گرفتن كافران عتاب و سرزنش نمود ـ دراين آيه بهره‌گيري از فديه اسيران را برايشان مجاز اعلام مي‌كند تا مسلمانان از مفاد اين سرزنش و عتاب، چنين استنباط نكنند كه اموال فديه بر ايشان حرام است «و از خداوند پروا داريد» در رويدادهاي آينده لذا دست به كاري نزنيد كه شما را بدان فرمان نداده است «همانا خدا آمرزنده است» آن تقصيري را كه از شما سرزد «مهربان است» به شما، از همين رو به شما رخصت داد تا از فديه اسيران بهره‌برداري نماييد و آن را بر خود حرام تلقي نكنيد.
💧📍از ابن‌مسعود رضی الله عنه در بيان سبب نزول آيه كريمه روايت شده است كه فرمود: چون غزوه بدر با پيروزي مسلمانان به پايان رسيد، اسيران را آوردند، در اين اثنا رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم رو به اصحاب‌شان كرده فرمودند: رأي شما درباره اين اسيران چيست؟ ابوبكر رضی الله عنه گفت: يا رسول‌الله! اينان قوم و خانواده شما هستند لذا آنها را نكشيد، چه‌بسا كه خداي عزوجل بر آنها توبه‌پذير شود. عمر رضی الله عنه گفت: يا رسول‌الله! اينان شما را تكذيب كرده و شما را از ديارتان بيرون رانده و با شما جنگيده‌اند لذا آنان را پيش افگنيد و گردنهايشان را بزنيد. عبدالله بن‌رواحه رضی الله عنه گفت: يا رسول‌الله! بنگريد كه در كجا واديي پر از هيزمي است پس آنان را در آن وادي افگنده بر آنان آتش افروزيد تا در كام شعله‌هاي آن فرو روند. رسول اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم بعد از شنيدن آراي يادشده فرمودند: «همانا شما تنگدست و فقير هستيد پس احدي از آنان نبايد از نزد شما رهايي يابد؛ جز با فديه يا با گردن زدن». همان بود كه خداي عزوجل آيه: (مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى...) را نازل نمود و رسول خويش را بر اين امر مورد عتاب قرار داد.
🌷📌يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70)
🌱✏«اي پيامبر! به اسيراني كه در دست شما هستند، بگو» همانها كه در روز بدر به اسارتشان گرفته و از آنان فديه (سربها) گرفته‌ايد «اگر خداوند در دلهاي شما خيري سراغ داشته باشد» يعني: حسن ايمان و صلاح نيتي «البته بهتر از آنچه از شما گرفته‌شده» از فديه «به شما عطا مي‌كند» يعني: به شما در همين دنيا، يا در آخرت، رزقي بهتر و سودمندتر از آن را عوض مي‌دهد «و بر شما مي‌آمرزد» گناهانتان را «و الله آمرزنده مهربان است».
❄✏ابن‌جرير در بيان سبب نزول آيه كريمه مي‌گويد: «عباس رضی الله عنه عموي پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: اين آيه درباره من نازل شد زيرا من رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم را از اسلام آوردن خويش آگاه ساخته و از ايشان خواستم تا بيست اوقيه‌اي را كه از من به عنوان سربها (فديه) در بدر گرفته شده، به من برگردانند، اما ايشان ابا ورزيدند پس خداي عزوجل در عوض، به من بيست غلام عنايت نمود كه همه آنها تاجر بودند و هر يك از آنها به اندازه تمام آن مالم ثروت داشتند». ابن‌عباس رضی الله عنه مي‌گويد: «اسيران بدر به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم گفتند: به پيامي كه با خود آورده‌اي، ايمان آورديم و گواهي مي‌دهيم كه فرستاده خداوند جلّ جلاله هستي و برايت نزد قوم خويش خيرخواهي مي‌كنيم. همان بود كه آيه كريمه نازل شد».
💧↙وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (71)
🌿↩«و اگر بخواهند به تو خيانت كنند» يعني: اگر سخن‌شان در مورد پذيرفتن اسلام و خيرخواهي براي مسلمانان دروغ باشد «همانا پيش از اين نيز به خدا خيانت كرده‌بودند» زيرا كفر ورزيدند و با تو جنگيدند «پس خداوند مسلط كرد» تو را «برآنان» بنابراين، اگر باز هم به خيانت باز گردند؛ خداوند جلّ جلاله مجددا تو را برآنان مسلط خواهد كرد «و خدا داناي حكيم است» پس او سرانجام كارها و حكمتي را كه در آنها نهفته است، بهتر مي‌داند.
🌴↙إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72)
🌱✒خداوند متعال اين سوره مباركه را با بيان حكم «موالات» به پايان برده و مؤمنان را به چهار گروه دسته‌بندي مي‌كند و جايگاه هر دسته از آنان را در قبال اين‌حكم بيان مي‌كند تا هر گروه، دوستانشان را كه از آنان ياري مي‌جويند، بشناسند. در جانب مقابل؛ كفار را نيز دوستان (اولياء) يك‌ديگر معرفي مي‌نمايد: «همانا كساني كه ايمان آورده و هجرت كرده‌اند» حق تعالي پناه‌گزينان به‌سوي مدينه را «مهاجر» ناميد زيرا ايشان به طلب رضا و لبيك گفتن به نداي او، وطن خويش را ترك كردند. پس مهاجران در حكم موالات، اولين گروه‌اند «و كساني‌كه جاي دادند و نصرت كردند» يعني: انصار مدينه «اينان بعضي دوستان بعضي ديگرند» و در نصرت و ياري‌گري كارساز يك‌ديگر مي‌باشند. البته ايشان در حكم موالات دسته دوم اند. يادآور مي‌شويم كه علما بر برتري مهاجران بر انصار اجماع دارند.
💧✒به قولي معني اين است: مهاجران و انصار در ميراث نيز با هم مشاركت داشته و از يك‌ديگر ميراث مي‌برند. چنان‌كه در صدر اسلام چنين بود و مهاجران و انصار، با هجرت و نصرت از يك‌ديگر ميراث مي‌بردند، سپس خداوند متعال حكم ميراث ميان آنها را با آيه (75) از همين سوره: (وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ...) منسوخ گردانيد.
🌺↙«و كساني كه ايمان آورده اند ولي هجرت نكرده‌اند، شما را از ولايت آنان هيچ چيزي نيست» يعني: شما به نصرت و ياري آنان مكلف نيستيد. يا شما از ميراث آنان هيچ سهمي نداريد، هر چند از نزديكان نسبي شما هم باشند زيرا آنان به فريضه هجرت قيام نكرده و هنوز در «دارحرب» به‌سر مي‌برند «مگر آن‌كه هجرت كنند» و الزامات خويشاوندي ديني را به‌جا آورند. اينان دسته سوم از مؤمنان در حكم موالات اند. «و اگر در كار دين از شما مدد طلب كردند» يعني: اگر اين گروهي كه ايمان آورده اما هجرت نكرده‌اند، از شما عليه مشركان ياري خواستند؛ «پس بر شماست ياري‌كردن آنان» ⬇
🌼↩يعني: ياري كردن آنان بر شما فرض است «مگر» اين‌كه از شما ياري بجويند «عليه گروهي كه ميان شما و ميان آنان پيماني است» كه در اين‌صورت، نبايد آنها را عليه گروه هم پيمان خود ياري كنيد زيرا عهد و پيمان ناگزير بايد رعايت شود در حالي‌كه ياري كردن مسلمانان موصوف عليه هم پيمانانتان، شكستن اين پيمان است و خداوند جلّ جلاله خائنان و پيمان‌شكنان را دوست ندارد پس‌عهدي را كه ميان شما و ميان آن گروه هم پيمانتان است تا به پايان رسيدن مدت آن نشكنيد «و خدا به آنچه مي‌كنيد، بيناست» لذا به هوش باشيد كه از حدود مشروع الهي تجاوز نكنيد.
🌻↙وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)
🌹✏«و كساني‌كه كفر ورزيدند، برخي از آنان دوستان برخي ديگرند» اين بيان، در برگيرنده اين پيام كنايي براي مسلمانان است كه: نبايد با كفار دوستي و همياري نمايند و هر نوع ولايتي ميان آنان منتفي است «اگر اين دستور را به‌كار نبنديد» يعني: اي مسلمانان! اگر دستور موالات با مؤمنان و همياري با آنان را با تفصيلي كه ذكر شد، همين گونه دستور ترك موالات با كافران را به‌كار نبنديد «در زمين فتنه و فسادي بزرگ پديد خواهد آمد» هم در دين و هم در دنيا، چه اگر مسلمانان عليه كفار يد واحده نشوند و كفر را عليه خود يد واحده نشناسند، در اين‌صورت، لابد كفر غلبه خواهد كرد و فساد فراگير خواهد شد. در حديث شريف آمده‌است: «من جامع المشرك و سكن معه فانه مثله: هر كس با مشرك درآميخت و همراه او در يك مكان سكونت گزيد پس او نيز مانند وي است».
🌴✒وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74)
🌷📌«و كساني‌كه ايمان آورده و هجرت كرده و در راه الله جهاد نمودند و كساني كه پناه داده و نصرت كرده‌اند، آنان همان مؤمنان واقعي‌اند» يعني: آنان در ايمان خود كاملند زيرا ايجابات و مقتضيات ايمان ـ چون هجرت از وطن و جدايي از خانواده و مال و مسكن به خاطر عقيده و در راه آن ـ را فراهم آورده‌اند «براي آنان است» از نزد خداوند متعال «آمرزشي» براي گناهانشان در آخرت «و» براي آنان در دنيا «رزق كريمي است» رزق كريم: روزي شايسته‌اي است كه از هرگونه آلودگي خالص و پاك بوده و در عين حال گوارا و لذيذ باشد، يا روزي‌اي است كه هيچ انقطاعي نداشته باشد.
✅✒وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)
🌼↩«و كساني‌كه بعد از اين ايمان آورده‌اند» يعني: بعد از نزول اين آيات «و هجرت نموده و همراه شما جهاد كرده‌اند» يعني: بالاخره به كاروان جهاد و هجرت پيوسته‌اند «اين گروه نيز از زمره شمايند» يعني: ايشان در استحقاق موالات و ياري‌گري، كمال ايمان و مغفرت و برخورداري از روزي‌اي نيك و شايسته، از جمله مهاجران و انصارند. يادآور مي‌شويم كه اينان در حكم موالات دسته چهارم از مؤمنانند «و صاحبان قرابت» يعني: نزديكان نسبي، يا خويشاوندان سببي «نسبت به يك‌ديگر در كتاب خدا» يعني: در حكم وي «سزاوارترند» كه قبل از هرچيز ديگر، ميراث‌بردن آنها از يك‌ديگر شامل اين سزاوارتر بودن مي‌شود، به‌خاطر وجود سبب آن‌كه همانا نزديكي و قرابت است «آري، خدا به هر چيزي داناست».
🌼✒ابن‌عباس رضی الله عنهما مي‌گويد: «رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در ميان اصحاب خود عقد برادري بستند، كه بر اين اساس، بعضي از آنها از بعضي ديگر به حكم پيوند و خويشاوندي عقيده، ميراث مي‌بردند تا آن‌كه اين آيه كريمه نازل شد: (وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ ...) ، آن‌گاه ميراث بردن بر اساس خويشاوندي عقيده منسوخ گرديد و ميراث به نسب تعلق گرفت». يعني: اين آيه ناسخ آن حكم است. اما «ولايت‌عامه» يعني رابطه نصرت و تعاون ميان مسلمانان و خويشاوندي عقيده، امري است پايدار كه تا روز قيامت باقي است.
*(سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».بخارى:7563)*
*(بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ، فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»صبح وشب3بار(ترمذی (۵/۱۲۳)*
::::::::::::::::::::::::::::
*✍ان شاءالله ادامه دارد......👉🏻*
*📚تفسير انوار قرآن سوره انفال از آیه شریفه (68تا75)نوشته:عبدالرووف مخلص📚*
*(تنظیم و نشر مسافر)*
*📖👌🏻پایان تفسیر سوره انفال(ادامه تفسیر سوره مبارکه توبه خواهد بود ان شاءالله💧*
*📱اشتراک؛+639380261426📲*
*گروه وکانال.بیاناتی فرهنگ اسلامی*
*⚠️🌏حذف آدرس گروها و کانالها دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای میباشد🌍⚠️*
*https://t.me/gmohammaade*
*کتابخانه؛*
*https://t.me/kittab_khanhe_gmohammade*
*فیسبوک*
*www.facebook.com/groups/870295356372685/*
*صفحه*
*www.facebook.com/muosafer*
*وبسایت؛*
*http://gmohammade.blogfa.com*
🌷💧🌼✅🌷✅💧✅🌺 🌼
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
آداب قاضی کسى که براى پیروزى فرمان خدا بجنگد مجاهد فى سبیل الله مى‌باشد اجر و ثواب کمک به مجاهدینى که در راه خدا جهاد مى‌کنند، عید سعید قربان بر تمام مسلمین جهان مبارک باد.1402/4/8 پیام تبریکی مناسبت عید سعید قربان مدیریت بیاناتی فرهنگ اسلامی تفسیر سورة الروم قسمت 3 از آیه شریفه 14تا19 تفسیر سورة الروم قسمت 2 از آیه شریفه 8تا13 تفسیر سورة الروم قسمت 1 از آیه شریفه 1تا7 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 17 از آیه شریفه 67تا69 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 16 از آیه شریفه 62تا66 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 15 از آیه شریفه 56تا61 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 14 از آیه شریفه 51تا55 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 13 از آیه شریفه 48تا50 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 12 از آیه شریفه 46تا47 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 11 از آیه شریفه 43تا45 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 10 از آیه شریفه 40تا42 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 9 از آیه شریفه 34تا39 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 8 از آیه شریفه 29تا33 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 7 از آیه شریفه 24تا28 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 6 از آیه شریفه 20تا21