بیاناتی فرهنگ اسلامی

چهار شرط از شرایط مذکور مربوط به آمر هستند که به شرح زیراند. 

1- مسلمان بودن‌، فرض بودن حج بر او، قادر نبودن‌.

2- دائمی بودن عجز او.

3- پیش از اقدام به حج بدل عاجز شدن‌.

4- مأمور کردن کسی برای انجام حج بدل یا برای آن وصیت کردن‌. 

چهار شرط مربوط به مأمور است که عبارتند از:

1- مسلمان بودن‌.

2- عاقل بودن‌. 

3- در صورت عدم بلوغ‌، ممیز و قریب البلوغ بودن‌.

4- در مقابل حج بدل اجرت نگرفتن‌.

شرایط باقی مانده به افعال حج مربوط می‌شوندکه عبارتند از.

1- در انجام حج بدل‌، بیشتر از مال آَمر خرج‌ کردن‌، اگر کمی از مال خود نیز خرج کند اشکالی ندارد.

2- بیشتر مسافت را با وسیله نقلیه بپیماید در صورت پیاده حج کـردن‌، حج آمر نخواهد بود.

3- سفر حج را از وطن آمر شروع کردن‌.

4- فاسد نکردن حج‌.

5- نیت‌ کردن حج بوقت احرام فقط از طرف آمر.

6- فوت نکردن حج‌.

7- مخالفت نکردن آمر. پنج شرط دیگر مربوط به همین شرط می‌شود و شروط جداگانه‌ای نیستند. 

این همه شرایط مربوط به حج بدل فرض است اگر مأمور حج و عمره نفلی از مال خود تبرعاً و احساناً می‌کند هیچ شرطی ندارد و اگر مال آمــر را خــرج می‌کند مشـروط به سه شرط اولی‌ که مربوط به آمر هستند نخواهد بود. و شرایط دیگر کما کان خواهند بود. [‌غنیة الناسك‌].

✅✍🏻مسئله‌: مطابق با شرایط مذکوره‌، حج فرضی که از جانب کسی شده‌، قول صحیح و ارجح نزد فقها همین است ‌که این حج و عمره مال آمر خواهد بود و به انجام دهنده حج و عمره ثواب تعاون و همکاری خواهد رسید و بعد از حـج عمره اضافی یا طواف وغیره ‌کند از آن خودش خواهد بود. در عمره یا حج نفل نیز حکم همین است ‌که از آن آمر خواهد بود وقتی‌ که با پول آمر انجام داده شده باشند، به مأمور ثواب عملش داده خواهد شد. [‌کذا في الکافی للحاکـم‌، ارشـاد الساری وغنیة‌]‌.

✅✍🏻البته اگر کسی حج نفلی یا عمره با خرج و پول خود انجام دهد و ثوابش را به ‌کسی ببخشد این حج و عمره از آن خود فاعل خواهد بود و به آن شخص‌ که ایصال ثواب شده ثواب خواهد رسید. [‌غنیة].

🌷✍🏻مسئله‌: برای ‌کسی که حج فرض خود را ادا کرده بهتر و افضل این است‌ که بجای حج نفلی‌، از طرف دیگری که حج فرض بر ذمه او است حج بدل‌ کند. در حدیث شریف آمده‌: به کسی که از طرف شخص دیگری حج بدل می‌کند ثواب هفت حج به او می‌رسد. [غنیة‌].

حج بدل توسط‌ کسی‌که خودش حج نکرده

✅✍🏻نزد همه افضل و بهتر این است‌که حج بدل توسط‌ کسی انجام ‌گـیرد کـه خودش حج فرض را ادا کرده باشد و کسی‌که خود حج فرض را ادا نکرده باشد اگر طوری است که اصلاً بر او حج فرض نشده باشد فرستادن او جهت حج بدل جایز است اما مکروه تنزیهی یعنی خلاف اولی است و اگر بر مأمور حج فرض باشد و تاکنون ادا نکرده باشد در این صورت براي آ‌مر مکروه تنزیهی و خلاف اولی است ‌که او را به حج بدل بفرستد و برای خود مأمور مکـروه تـحریمی و ناجایز است زیرا بر ذمه او لازم است هنگامیکه برایش سهولت انجام حج میسر شود حج فرض خود را ادا کند. [‌غنیة‌].

مسئله: ‌کسی‌که قبلاً بر او حج فرض نبوده اگر از طرف ‌کسی به حج بدل برود و از طرف او احرام بسته به مکه معظمه داخل شود از نزدیک شدن به بیت الله (‌از رسیدن به بیت الله‌) برگردن او حج فرض نمی‌گردد زیرا او در حالتی به مکه مکرمه رسیده‌ که بنابر بستن احرام از طرف دیگری قدرت بر ادای حج خود ندارد و پس از بازگشت‌ بنابر فقیر شدن توانايی دوباره رفتن را ندارد بعضی از عـلما گفته‌اند اگر چه قبلاً بر ذمه او حج فرض نبود اما از دیدن بیت الله حج بر او فرض می‌شود، به همین خاطر بر او لازم است ‌که تمام سال را همانجا بماند و سال آینده حج خویش را ادا کرده برگردد. [‌غنیة].

امروزه چونکه نه امکان ماندن طولانی وجود دارد و نه امکانات لازم در اختیار کسی است بر قول اول می‌توان عمل‌کرد و به اعتبار دلیل نیز همین قول راجح معلوم می‌شود. 

 💐✍🏻حج بدل از وطن آمر 🌷✅

✅✍🏻مسئله حج بدل از وطن آمر

شرایط مذکور در زمانی است که ثلث مال وصیت کننده آنقدر باشد کـه بتوان از وطن او حج بدل ‌کرد و اگر ثلث مال ‌کفایت نکند و وارثین بر خرج‌ کردن بیش از ثلث مال راضی نیستند، با ثلث مال از هر کجا که بشود، توسط ‌کسی حج بدل کرده شود.

📚 [غنیة‌، ملا علی قاری/].📚

🌷✍🏻مسئله‌: اگر متوفی خود وصیت ‌کـرده بود که از جايی غیر از وطنم حج بدل از طـرف من‌ کرده شود وصی از همانجا امر به حج بدل ‌کند. 

📚محمود الفتاوای 📚

✅ ✍ ادامه دارد. ....

💐✅✍🏻بیاناتی فرهنگ اسلامی 🌹 ✅ 

http://t.me/gmohhammade 

🌹 🏳 💐 ✅ 🌷 🌹 ✅ 🏳