*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(2️⃣2️⃣) از آیه شریفه(170تا175)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس بست ویکم تا اینجا بود که .قرطبي مي‌گويد: «اين وصفي كه خداي سبحان يهوديان را بر آن نكوهش كرده، هم‌اكنون در ميان ما مسلمانان موجود است. آن‌گاه روايتي از معاذ بن جبل رضی الله عنه را نقل مي‌كند كه فرمود: «به زودي قرآن در سينه گروههايي از مردم چنان كهنه خواهد شد كه جامه كهنه مي‌شود، آن را مي‌خوانند ولي از آن لذت و بهره‌اي نمي‌برند، پوست ميشان را بر دل گرگان مي‌پوشانند، اعمالشان همه از روي طمع است و با خوف الهي آميخته نيست، اگر در عمل كوتاهي ورزند؛ مي‌گويند: باز كامل مي‌كنيم! و اگر بدي كنند؛ مي‌گويند: به زودي بر ما آمرزيده مي‌شود زيرا ما به خداوند چيزي را شريك نمي‌آوريم!». «و اگر متاعي مانند آن بديشان برسد، باز آن را مي‌ستانند» و باز هم مغفرت الهي را بهانه و تكيه‌گاه جنايت خود قرار مي‌دهند و اين‌گونه است كه پيوسته، باري بعد از بار ديگر، مرتكب جنايت مي‌شوند و هر بار هم به مغفرت الهي استناد مي‌كنند.↙سدي مي‌گويد: «بني‌اسرئيل هيچ قاضي‌اي را به كار قضاوت برنمي‌گماشتند، مگر اين‌كه رشوه مي‌گرفت پس اگر از او مي‌پرسيدند: چرا رشوه مي‌خوري؟ مي‌گفت: بر من آمرزيده مي‌شود! پس بر او ايراد مي‌گرفتند و طعن مي‌زدند، اما اگر او مي‌مرد يا بركنار مي‌شد و شخصي از آنان كه بر او طعن زده‌بود، به جايش‌منصوب مي‌گشت، باز خود او هم رشوه مي‌گرفت پس مراد خداوند متعال ازعبارت: (و اگر متاعي مانند آن بديشان برسد، باز آن را مي‌ستانند)، همين‌است». آنها غافل از آنند كه اصرار بر گناه و به ازاء آن، استناد به مغفرت الهي، پايه و مبنايي ندارد چراكه: «آيا از آنان در كتاب» آسماني تورات «پيمان گرفته نشده كه بر خداوند جز راستي و درستي نسبت ندهند» بدون تحريف يا تبديل كلام وي به انگيزه بيم يا طمع از كسي؟ «با اين‌كه آنچه را كه در تورات است خوانده‌اند؟» يعني: عمل به اين پيمان را درحالي ترك كرده‌اند كه آنچه را درتورات است، خوانده و دانسته‌اند پس مفاد اين پيمان را از روي علم و آگاهي ترك كرده‌اند، نه از روي جهل و ناداني و اين گناهي شديدتر و جرمي بزرگتر است «و سراي آخرت بهتر است» از اين متاع پست و ناقابل دنيوي «براي كساني كه پروا پيشه مي‌كنند» از خدا جلّ جلاله لذا از ارتكاب معاصي وي اجتناب و از تحريف كلام وي و نيرنگ‌جويي بر وي، حذر مي‌كنند «آيا باز هم تعقل نمي‌كنيد؟» يعني: كساني كه از اين شيوه دست برنمي‌دارند، از چنان عقل و خردي برخوردار نيستند كه آنها را از اين راه و رسم باطل باز دارد، به همين جهت، به‌سوي اين تعقل فراخوانده شدند.🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(1⃣2️⃣) از آیه شریفه(162تا169)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس بیستم تا اینجا بود که يادكن هنگامي را كه به آنان گفته شد: در اين شهر سكونت گزينيد» يعني: درشهر بيت‌المقدس «و از آن بخوريد» يعني: از نعمتها و پاكيزگي‌هايي كه در آن سرزمين است، بخوريد «هرجا كه خواستيد» يعني: در هر مكاني از مكانهاي آن كه‌خواستيد «و بگوييد: حطه» تفسير «حطه» در سوره «بقره/58» گذشت «و سجده‌كنان از دروازه شهر در آييد» يعني: با گفتن كلمه «حطه»، از دروازه بيت‌المقدس سجده‌كنان درآييد «تا گناهان شما را بر شما ببخشاييم»↙ يعني: چون پيروزمندانه وارد شهر بيت‌المقدس شديد و غرور و بدمستي پيروزي بر شما چيره نشد، در نتيجه براي ما خاشع و زبون و فروتن گشته گوشي شنوا و جاني مطيع و به‌فرمان داشتيد؛ اين خود آمرزشي براي گناهان شماست «و به زودي بر پاداش نيكوكاران خواهيم افزود» با نعمت‌هايي كه بر آنان مي‌بخشاييم.↙به‌اين‌ترتيب، به آنان دو وعده داده شد: يكي وعده آمرزش عام براي همگي به شرط اطاعت و ديگري وعده‌اي مخصوص به نيكوكاران در مورد افزودن بر پاداششان. از روايات چنين بر مي‌آيد كه: دستور ورود به بيت‌المقدس براي يهوديان، در زمان يوشع، جانشين موسي علیه السلام داده شد.🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(0️⃣2️⃣) از آیه شریفه(158تا161)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس نوزدهم تا اینجا بود که .پس در روز ميعاد با بني‌اسرائيل در كوه طور بود كه خداي عزوجل قباله رحمت را به‌نام امت اسلامي نوشت. از ابن‌عباس رضی الله عنه روايت شده است كه فرمود: «موسي علیه السلام از پروردگارش درخواستي كرد، اما خداي عزوجل آنچه را او خواسته بود، به محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم و امت‌شان داد و فرمود: (فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ...) لذا هرچه راكه موسي علیه السلام از پروردگارش در اين آيه خواسته بود، همه را به محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم عنايت كرد».🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(9️⃣1⃣) از آیه شریفه(152تا157)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس هجدهم تا اینجا بود که .پس چون براي موسي علیه السلام برائت هارون محقق شد «گفت: پرودگارا! من و برادرم را بيامرز» موسي علیه السلام خواست تا با اين دعا، بيم شماتت و دشمن‌كامي را از ساحت برادرش برطرف سازد، گويي او نحوه رفتار خود با برادرش را به نكوهش گرفت وچنين نشان داد كه رفتاري اين‌گونه با وي، هيچ توجيهي نداشته است و در عوض كوتاهي و قصوري كه از او در حق برادرش سرزد، برايش از بارگاه حق تعالي‌طلب مغفرت كرد و به علاوه آن، از پروردگارش چنين تمنا كرد: «و ما را در پناه رحمت خود درآور، كه تو مهربان‌ترين مهرباناني» پس عصمت خويش در دنيا وبهشت خويش در آخرت را از ما دريغ نكن.🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ............
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(8️⃣1⃣) از آیه شریفه(143تا151)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس هفدهم تا اینجا بود که بيشتر مفسران برآنند كه آن چهل‌شب عبارت بود از: تمام ماه ذي‌القعده و ده روز از ماه ذي‌الحجه بنابراين، موسي علیه السلام ميقات را در روز عيد قربان به اتمام رسانيد و حق تعالي با وي در اين روز سخن‌گفت. همچنين در همين روز بود كه خداوند متعال، دين اسلام را براي حضرت محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم به اكمال رسانيد چنان‌كه مي‌فرمايد:↙ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) «مائده / 3». «و موسي به برادرش هارون گفت» هنگامي كه عازم كوه طور ـ ميعادگاه مناجات با پرورگارش ـ بود «در ميان قوم من جانشين من باش و در اصلاح» حال بني‌اسرائيل «بكوش» با حسن سياست، اداره امور آنان به مهرباني و رسيدگي دلسوزانه به اوضاع و احوال آنان «و از راه و روش فسادگران پيروي نكن» يعني: راه عاصيان را نرو و ياور ستمگران نباش بلكه راه اهل صلاح و اصلاح را بپيماي. اين سخن؛ نصيحت، بيدارباش و تذكري از سوي موسي به برادرش هارون بود و الا هارون خود، نزد خداوند متعال پيامبري بزرگ مقدار است.🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(7️⃣1⃣) از آیه شریفه(135تا142)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس شانزدهم تا اینجا بود«و هنگامي كه عذاب بر آنان فرود آمد» با آفات و بلياتي كه ذكر شد. به قولي: مراد از عذاب در اينجا، طاعون است كه فقط در يك روز هزاران تن از قبطيان را به‌كام خود كشيد «گفتند: اي موسي! پروردگارت را به آن عهدي كه نزد تو دارد، براي‌ما بخوان» يعني: او را به آن اسماء و ادعيه‌اي كه به تو وحي كرده است، يا به‌آنچه كه تو را به‌وسيله آن به نبوت مخصوص گردانيده است، براي ما بخوان. يا براي ما درحالي دعا كن كه به عهد و پيماني كه از حق تعالي نزد خود داري، متوسل مي‌گردي «اگر اين عذاب را از ما برطرف كني، حتما به تو ايمان مي‌آوريم» يعني: نبوتت را تصديق مي‌كنيم «و بني‌اسرائيل را قطعا با تو مي‌فرستيم» كه با تو به سرزمين مقدس بروند.🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .............
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(6️⃣1⃣) از آیه شریفه(125تا134)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس پانزدهم تا اینجا بود که فرعون گفت: آيا پيش از آن‌كه من به شما اجازه دهم، به او ايمان آورديد؟» اين پرسش، ناشي از سوء انديشه و سبكي خرد فرعون بود زيرا او از اين امر غفلت يا تغافل كرد كه ايمان آوردن به حق، به اجازه كسي مربوط نيست، چرا كه نجات انسان، در گرو اين ايمان و نابودي وي در ترك آن است پس چگونه حركت به‌سوي نجات و فرار از ورطه هلاك، به اذن كسي نيازمند است؟ اما فرعون كه غرق خودپرستي بود، به سخن خويش چنين ادامه داد: «قطعا اين مكري است كه آن را در اين شهر انديشيده‌ايد» ↙يعني: اين نيرنگي است كه شما ساحران به همدستي موسي ـ براساس قرار و توافقي كه از قبل با يكديگر داشته‌ايد ـ درشهر به راه انداخته‌ايد «تا از آن» يعني: از شهر مصر «اهل آن را» از قبطيان «بيرون كنيد» و خود بر آن مسلط شويد و با بني‌اسرائيل در آن حاكم گرديد. معناي: (في‌المدينه) اين است: شما اين نيرنگ و توطئه را هنگامي سازماندهي و تدارك ديديد كه در شهر بوديد، قبل از آن‌كه با موسي به ميدان خارج از شهر جهت مبارزه بيرون آييد «پس به زودي خواهيد دانست» كه: «البته دستها و پاهايتان را به خلاف يک‌ديگر» يعني: پاي راست و دست چپ، يا پاي چپ و دست راست هر يك از شما را «مي‌برم، آن‌گاه همگي‌تان را» بدون استثنا «به دار مي‌آويزم» بر تنه‌هاي درختان خرما.🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ............
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(5️⃣1⃣) از آیه شریفه(110تا124)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس چهاردهم تا اینجا بود که «ملاء» يعني: اشراف «از قوم فرعون با يكديگر گفتند» هنگامي كه تبديل شدن عصا را به اژدها و درخشان شدن دست موسي علیه السلام را بي هيچ‌گونه پيسي يا عيب ديگري مشاهده كردند؛ «بي‌شك اين شخص» يعني: موسي علیه السلام «ساحري داناست» يعني: او در علم سحر، بسيار داناست.↙همين سخن در سوره «شعراء»، در حكايت از زبان فرعون نه اشراف قومش بيان شده است پس طريق جمع كردن در ميان دو آيه اين است كه: يا فرعون و اشراف قومش هر دو اين سخن را گفتند، يا در آغاز، فرعون اين سخن را گفت، سپس اشراف قوم، سخنش را مبنا قرار دادند.🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(4️⃣1⃣) از آیه شریفه(99تا109)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس سیزدهم تا اینجا بود که«اگر اهل آن شهرها» كه پيامبران خويش را به‌سويشان فرستاديم «ايمان آورده‌بودند» به آن پيامبران: «و پرهيزگاري كرده بودند» از پافشاري بر كفر و اصرار بر زشتي‌ها و پليدي‌هايي كه مرتكب مي‌گشتند «قطعا بر آنان بركاتي از آسمان و زمين‌مي‌گشوديم» يعني: براي آنان خيرات و بركات آسمان و زمين را فراهم و ميسر مي‌ساختيم چنان‌كه درهاي بسته با بازكردن گشوده مي‌شود. ↙مراد از خير آسمان: باران و مراد از خير زمين: رستني‌ها و ساير بركات آن است. اين آيه دليل بر آن‌است كه رفاه سالم اقتصادي، با ايمان و تقوي و پايبندي به شريعت الله جلّ جلاله در دسترس است «وليكن» اهالي آن شهرها «تكذيب كردند» آيات و پيامبران ما را، از اين رو، نه ايمان آوردند و نه تقوي پيشه كردند «پس آنان را به» سبب «آنچه مي‌كردند» از گناه و كفر «فروگرفتيم» به عذاب و بلا.↙اهل شهرها» يعني: كافران آنها «ايمن شده‌اند از اين‌كه عذاب ما شبانگاه ـ درحالي كه به خواب فرو رفته‌اند ـ به آنان برسد؟» مراد؛ ساكنان شهرهايي چون عاد و ثمود و مدين‌اند كه قبلا ذكرشان رفت. به قولي‌ديگر: مراد از «قري»، شهر مكه و ماحول آن است، از آن رو كه رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم را تكذيب مي‌كردند.↙«يا اهل شهرها ايمن شده‌اند از اين‌كه عذاب ما نيمروز به آنان در رسد» آن‌گاه كه آفتاب مي‌درخشد و بالا مي‌آيد «درحالي كه به‌بازي سرگرمند» يعني: در حالي‌كه مشغول اموري هستند كه هيچ فايده‌اي برايشان در بر ندارد لذا بيشتر به بازي مي‌ماند؟🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(3️⃣1⃣) از آیه شریفه(91تا98)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس دوازدهم تا اینجا بود که «و آن اشرافي از قومش كه كافر بودند، به ياران خود گفتند: اگر از شعيب پيروي كنيد» يعني: اگر به دين وي در آييد و دين خودتان را فروگذاريد «در اين صورت قطعا زيانكاريد» مرادشان از زيانكار شدن؛ هلاكت‌شان است. يا مراد: زيان كردن به‌سبب تمام دادن پيمانه و وزن و ترك كم‌فروشي‌اي است كه بر اساس آن با مردم معامله مي‌كردند 🔎✅*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(2⃣1⃣) از آیه شریفه(82تا90)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس یازدهم تا اینجا بود که همانا شما از روي شهوت، به‌جاي زنان با مردان در مي‌آميزيد» يعني: شما، همسراني را كه خداوند متعال برايتان آفريده است و به‌حسب فطرت براي آميزش آماده بوده و صلاحيت مقاربت را دارند و فقط آنانند كه جايگاه برآوردن شهوت و موضع لذت‌جويي مي‌باشند، فروگذاشته و به فعل لواط با مردان رو مي‌آوريد، فعل ناشايستي كه هدفي سازگار با عقل و فطرت سالم نداشته و جز شهوت‌راني هيچ منظور ديگري از آن نداريد پس شما در ارتكاب اين عمل زشت، همانند چهارپاياني هستيد كه صرفا به انگيزه شهوت‌راني بر همديگر فرومي‌جهند «بلكه شما قومي مسرف و تجاوز كاريد» كه اين فعل شما مستوجب لعنت و خشم‌خداوند جلّ جلاله است زيرا اين فعلي است انحرافي كه با عقل سليم و فطرت مستقيم هيچ سازگاري ندارد و علت خارج بودن آن از مقتضاي فطرت، اسراف و خارج شدن لواطكار از حد اعتدال بشري مي‌باشد.✏امام ابوحنيفه برآن است كه: گواهي دوتن در انجام فعل لواط كافي است و مجازات لواطكار اين است كه از مكاني مرتفع به‌پايين افگنده شده سپس با پرتاب سنگ دنبال گردد چنان‌كه با قوم لوط چنين شد و اين جزا تعزير است نه حد. ↙اما جمهور فقها (مالك، شافعي و احمدبن‌حنبل) برآنند كه: مجازات لواط، حد است نه تعزير و حد لواط، رجم (سنگسار) فاعل و مفعول تا مرگ آنهاست، خواه شخص لواطكار محصن (زن‌دار) باشد، خواه غير محصن. در يك روايت‌ديگر از شافعي رحمه الله حد لواط مانند حد زنا است بنابراين، اگر لواطكار محصن بود، رجم مي‌شود، در غيرآن، صد شلاق زده مي‌شود. مقاربت با زنان از راه پشت (دبر) نيز كه «لواط صغري» ناميده مي‌شود، به اجماع علما حرام است.🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(1⃣1⃣) از آیه شریفه(74تا81)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس دهم تا اینجا بود که نقل است كه قوم صالح علیه السلام خود از او خواستند تا برايشان از صخره سنگي خارا، ماده‌شتري بيرون آورد كه خروج آن را به رأي‌العين ببينند پس صالح علیه السلام از آنها عهدها و پيمانها گرفت كه اگر خواسته‌شان را اجابت كند، قطعا به او ايمان خواهند آورد و چون آنها اين عهدها و پيمانها را سپردند، صالح علیه السلام دعا كرد و آن صخره سنگ به جنبش در آمد و ـ همان‌گونه كه خواسته بودند ـ ماده‌شتري پاك، تنومند و بي‌عيب از آن بيرون آمد و چنان بزرگ و قوي و پرهيبت بود كه چون از برابر چهارپايان ديگر مي‌گذشت، همه از او مي‌رميدند. در اين هنگام، رئيس آن قوم و پيروانش ايمان آوردند. صالح علیه السلام به فرمان خداي عزوجل چنين‌مقرر كرد كه يك روز آن ماده‌شتر آب چاهشان را بنوشد و روز ديگر آنان از آب آن چاه استفاده كنند و در آن روز كه او آب چاه را مي‌نوشيد، آنها از شير وي مي‌نوشيدند زيرا چنان شيرآور بود كه چون او را مي‌دوشيدند، هر مقدار از ظروفي كه مي‌خواستند، از شير آن پر مي‌شد و قوم همه از شيرش سير و سيراب مي‌شدند.🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(🔟) از آیه شریفه(66تا73)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس نهم تا اینجا بود که به سوي قوم عاد برادرشان هود را فرستاديم»↙يعني: يكي از اعضاي قبيله آنها به‌نام «هود» را زيرا «برادر» در اينجا به معني برادر نسبي نيست.↙قبيله عاد، قومي عرب از قديمي‌ترين امتهاي موجود در روي زمين و ظاهرا قديمي‌تر از قوم ابراهيم علیه السلام بوده‌اند لذا ذكر داستانشان بعد از داستان نوح علیه السلام مناسب مي‌نمود. مراد از قوم عاد در اينجا، قوم عاد اول است كه ساكن احقاف ـ ريگزار ميان عمان و حضرموت در سرزمين يمن ـ بوده‌اند و بعد از نابودي آنان، قبيله عاد ديگري پديد آمد كه آنها نيز ساكنان يمن ـ اما نه در احقاف بلكه در حدود سرزمين قحطان و سبا ـ مي‌زيسته‌اند كه آنان را عاد دوم مي‌نامند.↙ گفتني است كه ذكر عاد بجز قرآن، در ساير كتب آسماني نيامده است. «گفت: اي قوم من! خدا رابپرستيد كه براي شما معبودي جز او نيست پس آيا پرهيزگاري نمي‌كنيد؟» چنين بود كه هود علیه السلام آنان را به‌سوي عبادت و توحيد الهي دعوت كرد، دعوتي كه درنهايت به تقوي و پرهيزگاري مي‌انجامد.🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ..........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(9️⃣) از آیه شریفه(59تا65)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس هشتم تا اینجا بود که از ابي‌موسي اشعري رضی الله عنه روايت شده‌است كه رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در حديث شريف فرمودند: «مثل آنچه كه حق تعالي مرا بر آن از هدايت و علم برانگيخته است؛ همانند باراني بسيار است كه بر زميني فرود آيد پس بخشي از آن زمين، پاك و حاصلخيز است كه آب را مي‌پذيرد و علف و سبزه فراوان مي‌روياند و بخشي از آن خشك و سخت است كه آب را بر بستر خود نگه مي‌دارد و خداوند جلّ جلاله مردم را از آبش نفع مي‌رساند كه از آن نوشيده و حيوانات خود را سيراب مي‌كنند و با آن كشت و زرع مي‌نمايند. اما بخش ديگري از آن زمين، بياباني هموار است كه نه آبي را بر بستر خود نگه مي‌دارد و نه گياهي را مي‌روياند. پس اين است مثل كسي كه در دين خداي عزوجل آگاهي كسب نموده و بنابراين، آنچه كه خداي عزوجل مرا بر آن برانگيخته، به وي نفع بخشيده است از اين رو، هم خود آن را دريافته و هم آن را به ديگران تعليم داده‌است. همچنان اين است مثل كساني كه هدايت و علم الهي كه براي ابلاغ آن برانگيخته شده‌ام، به آنان رسيده اما در برابر آن سري بلند نكرده و آن را نپذيرفته‌اند».🔄🔎*
رو*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(9️⃣) از آیه شریفه(59تا65)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس هشتم تا اینجا بود که از ابي‌موسي اشعري رضی الله عنه روايت شده‌است كه رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در حديث شريف فرمودند: «مثل آنچه كه حق تعالي مرا بر آن از هدايت و علم برانگيخته است؛ همانند باراني بسيار است كه بر زميني فرود آيد پس بخشي از آن زمين، پاك و حاصلخيز است كه آب را مي‌پذيرد و علف و سبزه فراوان مي‌روياند و بخشي از آن خشك و سخت است كه آب را بر بستر خود نگه مي‌دارد و خداوند جلّ جلاله مردم را از آبش نفع مي‌رساند كه از آن نوشيده و حيوانات خود را سيراب مي‌كنند و با آن كشت و زرع مي‌نمايند. اما بخش ديگري از آن زمين، بياباني هموار است كه نه آبي را بر بستر خود نگه مي‌دارد و نه گياهي را مي‌روياند. پس اين است مثل كسي كه در دين خداي عزوجل آگاهي كسب نموده و بنابراين، آنچه كه خداي عزوجل مرا بر آن برانگيخته، به وي نفع بخشيده است از اين رو، هم خود آن را دريافته و هم آن را به ديگران تعليم داده‌است. همچنان اين است مثل كساني كه هدايت و علم الهي كه براي ابلاغ آن برانگيخته شده‌ام، به آنان رسيده اما در برابر آن سري بلند نكرده و آن را نپذيرفته‌اند».🔄🔎
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ....
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(8️⃣) از آیه شریفه(55تا58)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس هفتم تا اینجا بود که بودرداء رضی الله عنه از رسول‌اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم در حديث شريف اين دعاي مأثور را روايت كرده‌است: «اللهم لك الملك كله ولك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله، أسالك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله: بارخدايا! تمام ملك ازآن توست و تمام حمد از آن توست و تمام امر به‌سوي تو برمي‌گردد پس، از تو تمام خير را مي‌طلبم و از تمام شر به تو پناه مي‌برم».🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ...........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(7️⃣) از آیه شریفه(46تا54)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس ششم تا اینجا بود که «آن‌گاه آوازدهنده‌اي در ميان آنان» يعني: در ميان دو گروه «آواز درمي‌دهد» به‌قولي: اين آوازدهنده از فرشتگان گماشته بر دوزخ است «كه: لعنت خدا بر ستمگران باد! هم‌آنان كه مردم را از راه الله» يعني: از پيمودن راه حق «باز مي‌داشتند و براي آن راه كجي را مي‌خواستند» يعني: مردم را از آن راه مي‌رمانيدند و در راستي و درستي آن راه، عيب و اشكال وارد مي‌كردند؛ با اين سخن‌شان كه اين راه، راه ناحق و ناصوابي است و حق فقط همان چيزي است كه ما خود در آنيم «و آنان آخرت را منكرند» از اين رو، باكي از سخنان و اعمال منكرشان ندارند، چرا كه از عقاب و حسابي نمي‌ترسند.🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .....
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(6️⃣) از آیه شریفه(41تا45)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس پنجم تا اینجا بود که هرآينه كساني كه آيات ما را تكذيب كردند و از پذيرفتن آنها تكبر ورزيدند، هرگز براي آنان» يعني: براي ارواحشان، آن‌گاه كه بميرند «دروازه‌هاي آسمان گشوده نمي‌شود» چنان‌كه در اين باب احاديث بسياري نيز روايت شده‌است. به قولي‌ديگر: درهاي آسمان به‌روي دعاهايشان؛ چون دعا نمايند و به‌روي اعمالشان؛ چنانچه عمل نيكي بكنند، گشوده نمي‌شود پس دعا و عملشان نه به‌سوي خداي عزوجل برداشته مي‌شود و نه مورد پذيرش قرار مي‌گيرد بلكه به‌خودشان برگردانده مي‌شود، آن‌گاه فرشتگان آن را بر رويشان مي‌كوبند. ابن‌جريج مي‌گويد: «نه درهاي آسمان به‌روي ارواحشان گشوده مي‌شود و نه به‌روي اعمالشان». كه اين سخن، جامع هر دو قول است. «و به بهشت درنمي‌آيند تا وقتي كه شتر در سوراخ سوزن درآيد» يعني: در هيچ حالي از احوال به بهشت درنمي‌آيند، بدين جهت درآمدنشان به بهشت را به محال معلق گردانيد و فرمود: (تا وقتي كه شتر در سوراخ سوزن درآيد). سوراخ سوزن را بويژه از اين جهت ياد كرد كه در غايت تنگي قرار دارد. جمل: شتر نر است. بعضي گفته‌اند: جمل به معني طناب كلفت است «و بدين‌سان» يعني: به‌مانند اين جزاي وحشتناكي كه‌بيان كرديم «مجرمان را كيفر مي‌دهيم».🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(5️⃣) از آیه شریفه(34تا40)*🌹
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس چهارم تا اینجا بود که «بگو» اي پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم «جزاين نيست كه پروردگارم فواحش را حرام كرده است» فواحش: گناهان بسيار زشت و ناشايست است «آنچه آشكار باشد از آن و آنچه پوشيده باشد» يعني: چه اين فواحش به‌گونه علني انجام بگيرد و چه به‌طور پنهاني «و گناه را حرام كرده است» و اين معني، شامل هرگونه معصيتي است كه سبب عذاب الهي گردد «و» حرام كرده‌است «تعدي ناحق را» يعني: ستم و كبر و گردنكشي‌اي بر مردم را كه از حد و حق متجاوز است «و اين كه چيزي را با خدا شريك مقرر كنيد كه او هيچ دليلي بر حقانيت آن نازل نكرده است» البته روشن است كه خداي سبحان بر اين امر كه ديگري با او شريك گردانيده شود؛ هرگز حجت و برهاني نازل نمي‌كند پس اين تعبير، به منظور رد پندار مشركاني به‌كار گرفته شده كه ادعا كردند؛ به فرمان خدا جلّ جلاله شرك آورده‌اند «و» حرام كرده است بر شما «اين كه چيزي را كه نمي‌دانيد» حقيقت آن را و اين كه خداوند جلّ جلاله آن را گفته باشد؛ «به خدا نسبت دهيد» مانند حلالها و حرامهايي كه مشركان به خداي سبحان نسبت مي‌دادند در حالي كه خداوند جلّ جلاله هرگز بدانها فرمان نداده است.🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ....
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(4️⃣) از آیه شریفه(28تا33)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس سوم تا اینجا بود که «اي فرزندان آدم! زنهار تا شيطان شما را گمراه نسازد چنان‌كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون راند»📌يعني: برحذر باشيد از اين كه شيطان شما را بفريبد و از طاعت الهي به بيراهه برد؛ آن‌گاه از تنتان لباس حسي، يا از روح و قلبتان لباس تقوا را بيرون كشد و در نتيجه، شما را از ورود به بهشت محروم كند. يا برهنگي را در برابر ديد كساني كه نظركردن به عورتتان بر آنان حلال نيست، در چشم و دلتان بيارايد؛ زيرا شيطان را در اين ميدان يد طولايي است ـ همان‌گونه كه پدر و مادرتان را فريفت «و لباسشان را از آنان بركند تا عورتهايشان را بر آنان نمايان كند» بدين‌سان ايشان را در معصيتي درافگند كه مجازات آن نمايان گشتن عورت‌هايي بود كه ازديدشان پنهان بود «هرآينه شيطان و قبيله‌اش شما را از آنجا كه آنها را نمي‌بينيد، مي‌بينند» لذا خود را از اين كه شيطان شما را عريان ببيند، نگهداريد زيرا حق تعالي شما را از نمايان ساختن عورتهايتان نهي كرده است.↙ترديدي نيست كه هر كس ـ همانند شيطان ـ فرزندان آدم را از آنجايي ببيند كه آنان او را نمي‌بينند، بي‌گمان چنين كسي داراي نيرنگ بس بزرگي است پس شايسته آن است كه انسان در قبال چنين دشمن بزرگي، نهايت خودداري وپاسداري را از حريم ارزشهاي خويش بنمايد. چنان‌كه احاديث وارده در اين باب نيز، مؤكد اين معني‌است. ذوالنون مصري مي‌گويد: «اگر شيطان تو را از جايي مي‌بيند كه تو او را نمي‌بيني؛ پس تو هم از كسي ياري بخواه كه شيطان را از جايي مي‌بيند كه او وي را نمي‌بيند. آن كس؛ همان كريم پرده‌پوش و رحيم آمرزگار است». (قبيله):📌يعني قبيله شيطان. مراد از قبيله شيطان، ياران و لشكريان و نسل‌وتبار وي از شياطين‌اند «همانا ما شياطين را اولياي نامؤمنان گردانده‌ايم» يعني: ما شياطين را بر كافران ياور و توجيه‌كننده و مربي و مسلط ساخته‌ايم.📍علامه «الوسي» در تفسير «روح المعاني»، در ذيل اين آيه تحقيقي را پيرامون امكان ديدن جن بيان كرده و از آن چنين نتيجه مي‌گيرد: آيه كريمه قضيه مطلق وهميشگي‌اي را بيان نمي‌كند بنابراين، نفي ديدن جن برحسب عادت است و ديدن‌آن براي بشر امكان دارد چنان‌كه در احاديث و اخبار و آثار آمده است.🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(3️⃣) از آیه شریفه(18تا27)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس دوم تا اینجا بود که از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روايت شده‌است كه فرمود: رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم هيچ‌گاه اين دعاها را در صبح و شام ترك نمي‌كردند: «اللهم إني أسألك العافية في‌الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي»[1]*↩[1] بارخدايا! از تو در دنيا و آخرت عافيت مي‌طلبم. بارخدايا! من از تو در دين و دنيايم و در خانواده‌و مالم عافيت مي‌طلبم. خدايا! عيبهايم را بپوشان و نگراني‌هايم را به آرامش مبدل كن. خدايا! مرا از پيش‌رويم و از پشت سرم و از جانب راستم و از جانب چپم و از فرازسرم حفظ كن و به بزرگي‌ات پناه مي‌برم ازاين كه از طرف پايين گرفتار گردم.*آن‌گاه شيطان افزود: «و بيشترشان را شكرگزار نمي‌يابي» به علت تأثير وسوسه و اغواي من در آنان.↙آري! بدين‌سان بود كه ابليس در بني‌آدم گماني زد و تير گمانش به هدف نشست و بنابراين، اكثريت بني‌آدم از شاكران؛ يعني از مؤمنان نشدند چنان‌كه باري تعالي مي‌فرمايد: (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ) : (قطعا شيطان گمان خود را در مورد آنها راست يافت و جز گروهي از مؤمنان، بقيه از او پيروي كردند) «سباء / 20».🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(2⃣) از آیه شریفه(9اتا17)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آخرین سخن درس اول تا اینجا بود که «و در آن روز وزن حق است» يعني: اعمال بندگان در روز قيامت به‌وسيله ميزان (ترازو)، به شيوه عادلانه و بي ذره‌اي ستم و اجحاف، به وزن حقيقي سنجيده مي‌شود. و هرچند كه اعمال اعراض‌اند و در حقيقت امر، جرم و جسامتي ندارند ولي ـ چنان‌كه از ابن‌عباس رضی الله عنه روايت شده‌است ـ حق تعالي در روز قيامت آنها را به اجسام تبديل مي‌كند «پس هر كس كه كفه اعمال او» يعني: كفه اعمال نيك وزن‌شده او «سنگين باشد، ايشان خود رستگارانند».↙جمهور علما برآنند كه نامه‌هاي اعمال در روز قيامت با ترازويي كه داراي زبانه و دو پله است و زن مي‌شود تا خلايق به‌سوي آن بنگرند و درنتيجه، عدل الهي‌آشكار و راه عذر بر معذرت‌خواهان مسدود شود چنان‌كه زبانها و اندامهايشان نيز بر اعمالشان گواهي مي‌دهند. بسياري از علما برآنند كه وزن اعمال مخصوص مؤمنان است و اعمال كفار؛ هرچه باشد نابود مي‌شود.🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🏳✍🏻تفسیر سوره اعراف قسمت(1⃣) از آیه شریفه(1تا8)*🌹✅
*📌سوره اعراف مکی است،ودارای206آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.💐*
*🌴✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ💧*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*📝آغاز سخن درس اول وجه تسميه: اين سوره به‌سبب آمدن اسم اعراف در آن ـ كه داستانش خواهد آمد ـ «اعراف» ناميده شد.↙سوره اعراف ـ بجز هشت آيه از آن ـ مكي است، كه آيات مكي از اين فرموده خداوند متعال: (واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ...) شروع و تا آيه: (وَإِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ...) ادامه دارد.↙موضوع اين سوره مباركه، بيان اصول عقيده و تفصيل داستانهاي انبيا علیهم السلام است.🔄🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(6⃣2⃣) از آیه شریفه(160تا165)*💐
*📝🖍️(پایان تفسیر سوره انعام)(و ادامه تفسیر سوره مبارکه اعراف خواهد بود.ان شاءالله)👉🏻*
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس بیست و پنجم تا اینجا بود که در حديث شريف آمده است: «قيامت برپا نمي‌شود تا آن كه خورشيد از غروبگاه خود طلوع نكند پس چون خورشيد از غروبگاه خود طلوع كرد و همه مردم آن را ديدند، در آن هنگام همگي آنها ايمان مي‌آورند اما اين ايمان آوردنشان در وقتي است كه براي هيچ كسي ايمان آوردن آن سودي نمي‌بخشد...».🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(5⃣2⃣) از آیه شریفه(152تا158)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس بیست و چهارم تا اینجا بود که ابن‌مسعود رضی الله عنه فرمود: هر كس مي‌خواهد به وصيت مهر شده رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم بنگرد، بايد آيات «153ـ151» از سوره «انعام» را بخواند:«بگو» اي پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم «بياييد تا آنچه را پروردگارتان بر شما حرام كرده‌است، براي شما بخوانم» اين محرمات الهي عبارت‌اند از: «اين كه چيزي را با او شريك قرارندهيد» يعني: نخستين چيز از محرمات اين است كه: حق تعالي بر شما لازم‌گردانيده، يا شما را براي آن آفريده كه چيزي را با او شريك قرار ندهيد. «و به پدر و مادر احسان كنيد» با امتثال امر و نهي آنها و اين خود به معناي نهي از نافرماني آنها نيز هست. «و فرزندان خود را از بيم املاق نكشيد، ما شما و آنان را روزي مي‌رسانيم» زيرا رزق بندگان بر عهده مولايشان است. بنابراين، سومين حرام؛ كشتن فرزندان است. املاق: فقر است. يادآور مي‌شويم كه اهل جاهليت فرزندان خود را ـ اعم از ذكور و اناث ـ از بيم فقر و تنگدستي مي‌كشتند و به‌علاوه درخصوص دختران، اين رفتار ظالمانه را از بيم عار و ننگ نيز اعمال مي‌كردند. «وبه فواحش» يعني: گناهان «نزديك نشويد» و از آن جمله است زنا و لواط «آنچه آشكار باشد از آن و آنچه پوشيده باشد» يعني: چه آن كارهاي زشت و ناشايست علني باشد، چه پنهان. اين چهارمين حرام است. «و هيچ نفسي را كه خداوند كشتنش را حرام ساخته است، جز به‌حق نكشيد» كشتن نفس به قصاص، كشتن آن به‌سبب ار تكاب زنا در حال احصان و كشتن آن به‌سبب ارتداد، از حق است و اين همان اسبابي است كه شرع شريف در باب قتل مسلمان آنها را مشروع گردانيده‌است. چنان‌كه احاديث بسياري بر آن ناطق است، از آن جمله روايت ابن‌مسعود رضی الله عنه از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم است كه در حديث شريف فرمودند: «ريختن خون شخص مسلماني كه بر يگانگي خداوند و رسالت من گواهي مي‌دهد حلال نيست مگر به يكي از سه سبب: زناي مرد زن دار يا زن شوهردار، كشتن نفس به قصاص‌نفس و كشتن كسي كه دين خود را ترك كرده و از جماعت مسلمين بريده است».پس حرام پنجم كشتن نفس به ناحق است. «اينهاست كه خدا شما را به آن سفارش‌كرده‌است» يعني: شما را به آنها امر كرده و رعايت آنها را بر شما فرض گردانيده است «باشد كه شما بفهميد» امر و نهي خداوند متعال را.🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(4⃣2⃣) از آیه شریفه(146تا151)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس بیست و سوم تا اینجا بود که از ابن‌عباس رضی الله عنهما روايت شده است كه فرمود: «اهل جاهليت چيزهايي را مي‌خوردند و چيزهايي را پليد مي‌دانستند و نمي‌خوردند پس خداي عزوجل پيامبرش را برانگيخت و كتابش را نازل كرد و حلال خود را حلال و حرام خود را حرام نمود لذا آنچه را كه خداوند متعال حلال گردانيده، حلال است و آنچه را كه حرام كرده، حرام است و آنچه كه از آن سكوت كرده، بخشوده است. آن‌گاه اين آيه كريمه را تلاوت نمود»🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .....
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(3⃣2⃣) از آیه شریفه(142تا145)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس بیست و دوم تا اینجا بود که اوست كسي كه باغهاي داربست‌دار» يعني: برداشته شده بر ستونها «و بدون داربست را» يعني: درختان فروگذاشته بر روي زمين را كه بر ستونها برافراشته نيستند «پديد آورد» به‌قولي: درختان داربست‌دار (معروشات)، درختاني است كه بر روي زمين پهن مي‌شود، مانند انگور و خربزه و خيار و غيره، يا به‌وسيله ستونها برپا مي‌شود تا شاخه‌ها بر آن فرو غلتد و درختان بدون داربست (غيرمعروشات)، درختاني است كه بر ساق خود ايستاده باشد، مانند درخت خرما و ساير درختان ستون‌دار «و پديد آورد درختان خرما و زراعتي را كه محصولات آن گوناگون است» يعني: بر وبار و طعم و لذت و ميوه آن و دانه يا گوشتي كه از آن مي‌خورند، گوناگون است. بدين‌سان خداي عزوجل با اين گوناگوني طعمها و لذتهايي كه براي نوع بشر آفريده است، مهرباني‌اش را بر بندگانش منت مي‌گذارد «و پديد آورد زيتون و انار را كه شبيه به يكديگر و غيرشبيه‌اند» در رنگ و طعم‌خود. تفسير اين مفاهيم در آيه (99) گذشت «بخوريد از ميوه‌هاي آن چون ميوه داد» هرچند كه آن ميوه به پختگي نرسيد «و حق آن را در روز بهره‌برداري از آن بدهيد» به قولي: اين آيه مبين فرضيت اداي زكات كشت و ميوه است. به قولي ديگر: بر مالك واجب است تا در روز درويدن و چيدن كشت و ميوه، بر مساكيني كه بر سر چيدن محصول حاضرند، مقداري از آن؛ چون يك مشت، يا يك دسته و مانند آن بدهد و آنان را محروم نكند. امام ابوحنيفه رحمه الله با تمسك به اين آيه و عام بودن حديث نبوي‌اي كه بخاري آن را در اين مورد از ابن‌عمر رضی الله عنهما روايت كرده‌است، پرداخت زكات را در هرآنچه كه از زمين مي‌رويد، چه مواد خوراكي باشد يا غيرآن ـ بجز هيزم و علف خشك و سبزيجات تازه و انجير و شاخه خشك درخت خرما و ني‌بوريا (اقارون) و ني‌شكر ـ واجب دانسته است. آن حديث شريف به روايت ابن‌عمر رضی الله عنهما اين است: «در آنچه كه آسمان آن را آب مي‌دهد، عشر است و در آنچه كه به وسيله شتر يا به وسيله دلو و چرخ آبكش‌آبياري مي‌شود، نصف عشر است».اما رأي جمهور فقها بر اين است كه: زكات در كشت و ميوه واجب نيست، مگر در آنچه كه قابل بهره‌برداري غذايي و قابل ذخيره‌كردن باشد. وقت وجوب زكات ـ به‌قول راجح كه همانا رأي ابوحنيفه رحمه الله است ـ روز چيدن يا روز درو كردن است «ولي اسراف نكنيد» يعني: در خوردن يا در صدقه دادن «كه او اسراف‌كاران را دوست ندارد» زيرا آنان حق را پايمال كرده و از حد در گذشته‌اند.ابن‌جريج در بيان سبب نزول مي‌گويد: آيه (وَلاَ تُسْرِفُواْ ...) درباره ثابت بن قيس بن شماس نازل شد كه خرماي نخلستان خود را چيد و گفت: هيچ‌كس امروز نزد من نمي‌آيد مگر اين كه او را اطعام مي‌كنم پس تا شامگاه مردم را با چنان دست‌و دلبازي‌اي اطعام كرد كه هيچ چيز براي خودش باقي نماند.🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(2⃣2⃣) از آیه شریفه(136تا141)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس بیست و یکم تا اینجا بود که «بگو» اي پيامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم «اي قوم من! بر حالت خويش عمل كنيد» اين جمله داراي دو معني است:↙1 ـ بر همان راه و روشي كه هستيد پايداري كنيد، اگر مي‌پنداريد كه بر جاده هدايت روان هستيد.↙2 ـ هرچه در توان شماست انجام دهيد و بر كفر و دشمني‌تان پاي بفشاريد.«من نيز عمل‌كننده‌ام» من هم بي‌پروا به شما و بي‌آن كه به كفرتان اهميتي بدهم، بر راه و روش و برنامه خود پايبند و پايدار و مقاوم و برقرار هستم «به‌زودي خواهيد دانست» چه‌كسي برحق است و چه‌كسي بر باطل و به‌زودي خواهيد دانست «كه عاقبت پسنديده سرا» يعني: پيروزي و وراثت زمين در سراي دنيا ونيك‌فرجامي سراي آخرت «از آن كيست» آيا از آن ماست يا از آن شما؟ «بي‌گمان ستمكاران» يعني: كافران «رستگار نمي‌شوند» آري! خداي عزوجل وعده‌اش را براي پيامبرش محقق كرد و او را بر سرزمين‌هاي مخالفانش مسلط گردانيده مكه را براي وي گشود و او را بر تكذيب‌كنندگان قومش غالب و بر كل جزيره‌العرب مسلط گردانيد و همه اينها در حيات آن حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم روي داد و بعداز حيات ايشان در دوران خلفاي ايشان نيز، شهرها و قلمروهاي بزرگ ديگري فتح گرديد.در اين آيه خداي سبحان يكي از شيوه‌هاي ادبي انذار و هشدار را كه تعجيز و تحدي است و در قرآن كريم نمونه‌هاي ديگري نيز دارد، به‌كار برده است.🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(1⃣2⃣) از آیه شریفه(126تا135)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس بیستم تا اینجا بود که در حديث شريف آمده است كه از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم سؤال شد: از مؤمنان چه كسي هشيارتر و زيركتر است؟ فرمودند: «بيشترين آنان در يادآوري از مرگ و بيشترين آنان در آمادگي براي بعد از مرگ». «و هر كس را كه» خداوند جلّ جلاله «بخواهد گمراه كند، سينه‌اش را تنگ مي‌گرداند در نهايت تنگي» به‌طوري كه در آن هيچ جايي براي ايمان و هدايت‌نباشد. ابن‌كثير مي‌گويد: «يعني سينه‌اش را براي پذيرش (لااله الا الله) تنگ‌مي‌گرداند تا بدانجا كه اين كلمه طيبه به آن وارد نمي‌شود». زجاج مي‌گويد: «حرج، نهايت تنگي است». «چنان‌كه گويي به‌زحمت در آسمان بالا مي‌رود» زيرا كسي كه به آسمان بالا رود، به دليل فشار هوا و كمبود اكسيژن، سخت احساس سينه‌تنگي مي‌كند، گويي نزديك است كه خفه شود.گفتني است كه با اكتشافات جديد علمي، روشن شده كه اين تشبيه از معجزات قرآن كريم مي‌باشد زيرا حقيقت علمي‌اي كه اين آيه به بيان آن پرداخته، در عصر نزول قرآن كريم شناخته شده نبود. آري! اين آيه، حال معنوي كسي را كه به‌سوي اسلام فراخوانده مي‌شود ـ درحالي‌كه براي وي گمراهي مقدر شده است ـ به حالت حسي كسي تشبيه مي‌كند كه از بالا رفتن به سوي آسمان سخت احساس سينه‌تنگي مي‌كند، گويي مي‌خواهد خفقان بگيرد و اين معني كه صعود به بالا سبب نفس تنگي مي‌شود در روزگار نزول قرآن كريم شناخته شده نبود. خاطر نشان مي‌شود؛ آوردن اين آيه معجز در سياق اين فقره كه با بيان درخواست معجزه از سوي مشركان آغاز گرديد، پيام بس روشني به همراه دارد. «اين‌گونه خداوند رجس را بر كساني كه ايمان نمي‌آورند مي‌اندازد» رجس: پليدي و ناپاكي، يا عذاب، يا هر چيزي است كه فاقد خير باشد.🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. .......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(0⃣2⃣) از آیه شریفه(117تا125)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس نوزدهم تا اینجا بود که و اگر از بيشتر اهل زمين» يعني: از كفار «فرمانبرداري كني» زيرا آنان اكثريت هستند «تو را از راه خدا گمراه مي‌كنند» و از دين وي به بيراهه مي‌كشند.آري! سنت خداي‌سبحان در خلقش بر آن رفته‌است كه حق جز به‌دست اقليتها پاي نمي‌گيرد اما اكثر مردم، پيرو خواهشها و هواهاي نفساني خويش در امور دين هستند و «جز از وهم و گمان پيروي نمي‌كنند» وهم و گماني كه هيچ اصل و اساسي‌از علم و عقل ندارد، مثلا اين گمان كه: معبودان باطل سزاوار پرستش‌اند و آنان بندگان را به خداوند متعال نزديك مي‌سازند! همچنان ساير پندارهاي بي‌اساس در انديشه ديني بشر «و جز اين نيست كه دروغ مي‌بافند» يعني: آنان در ادعاهاي باطل‌خود، حدس و تخمين و دروغ به‌هم مي‌بندند. 🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ........
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(9⃣1⃣) از آیه شریفه(110تا116)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس هجدهم تا اینجا بود که از محمدبن‌كعب قرظي دربيان سبب نزول آيه كريمه روايت شده است كه گفت: رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم با قريش گفت‌وگو كرده و از آنان خواستند كه ايمان بياورند اماآنها در پاسخ گفتند: اي محمد! به ما خبر مي‌دهي كه با موسي عصايي بود... عيسي مردگان را زنده مي‌كرد... ثمود ماده‌شتري داشت و... پس تو هم براي ما از اين‌گونه معجزات بياور تا تو را تصديق كنيم! رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: «دوست داريد كه به شما چه چيزي را بياورم؟» گفتند: كوه صفا را براي ما طلاگردان. فرمودند: «اگر چنين كنم، مرا تصديق مي‌كنيد؟»، گفتند: آري! والله كه اگر چنين كني، ما همه از تو پيروي مي‌كنيم. آن‌گاه رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم برخاستند و به دعا مشغول شدند، همان بود كه جبرئيل علیه السلام دررسيد و به ايشان چنين فرمود: «اگرمي‌خواهي، خداوند جلّ جلاله كوه صفا را به طلا تبديل مي‌كند اما اگر در آن هنگام نيز تورا تصديق نكردند، قطعا عذابشان مي‌كند و اگر هم مي‌خواهي آنان را به حال خودشان واگذار تا توبه‌كارشان توبه كند». رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: «بلكه ترجيح‌مي‌دهم كه توبه‌كارشان توبه كند». همان بود كه خداي عزوجل آيه: (وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ...) را نازل كرد.🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(8⃣1⃣) از آیه شریفه(104تا109)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس هفدهم تا اینجا بود که از عكرمه درباره آيه: (لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ) : (چشمها او را درنمي‌يابند)، سؤال شد، در پاسخ گفت: آيا شما آسمان را نمي‌بينيد؟ گفتند: چرا؟ گفت: آيا همه آن را مي‌بينيد و نگاهتان همه آن را احاطه مي‌كند؟ گفتند: خير! گفت: پس ديدن خداوند متعال در آخرت نيز اين‌چنين است. قتاده مي‌گويد: «او بزرگتر از آن است كه ديدگان او را دريابند».صاحب تفسير «في‌ظلال القرآن» مي‌گويد: «بينايي بشر و حواس و ادراكات ذهني او همه براي آن آفريده شده تا او به وسيله آنها با اين كائنات تعامل كرده و به تكليف خلافت در زمين قيام نمايد و آثار وجود الهي را در صفحات اين هستي آفريده شده درك نمايد اما در باره ذات خداي سبحان بايد گفت كه: قدرت دريافت وي به بشر داده نشده زيرا حادث توان آن را ندارد كه وجود ازلي و ابدي را ببيند... بگذريم از اين كه قيام به امر خلافت در زمين، مستلزم ديدن خداي سبحان نيز نيست... به هر حال؛ اگر پيشينيان گاهي چنين درخواستي مي‌كردند، مي‌گوييم كه آنها ساده‌انديش و كوته‌نظر بوده‌اند ولي درخواست معاصران در اين مورد را بر امري جز سماجت نمي‌توان حمل كرد زيرا اينان از «اتم» و «الكترون» و «پروتون» و «نيوترون» سخن مي‌گويند درحالي كه هيچ يك از آنها، اتم والكترون و امثال آنها را نديده‌اند ولي چون آثار اين پديده‌ها را مي‌بينند؛ وجود آنها را هم مسلم گرفته‌اند اما وقتي براي آنان از وجود خداي سبحان سخن مي‌رود، آن هم از طريق آثار بي‌نهايتي كه وجود مطلق وي دارد؛ بي‌هيچ دانش و هدايت و برهان روشني، دراين موضوع جدال مي‌كنند و خواهان دليل مادي محسوس مي‌گردند، گويي اين هستي به تمامي خود و اين زندگي با همه اعجوبه‌هايش كافي نيست كه در مقام اين دليل قرار گيرد». «و اوست لطيف» يعني: حق تعالي بر بندگانش مهربان است. لطف از سوي حق تعالي: توفيق و عصمت اوست. بعضي گفته‌اند: لطيف كسي است كه رازها را به آساني درك مي‌كند. و اوست «آگاه» كه به همه اشياء، اعم از آشكار و نهان آنها احاطه علمي دارد.🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید .......
موضوعات مرتبط: تفسیر قرآن کریم با تنظیم و نشر مسافر
ادامه مطلب
*🌹✍🏻تفسیر سوره انعام قسمت(7⃣1⃣) از آیه شریفه(99تا103)*💐
*📌سوره انعام مکی است،ودارای165آیه میباشد*
*🌱✍🏻أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ*
*✒از شيطان رانده شده به الله پناه میبرم.🏳🌷*
*🌿✍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*
*↩🖊به نام الله بسیار بخشنده و بسیار مهربان ↪✅*
*🔄🔍آخرین سخن درس شانزدهم تا اینجا بود که اوست آن كه شما را از يك تن» يعني: از آدم علیه السلام «پديد آورد» كه اين در عين دلالت بر قدرت حق تعالي، بر وحدت اصل و نوع انساني نيز دلالت مي‌كند، امري كه خود مقتضي لزوم شناخت و تعاون ميان مردم است، چه آنان همه از يك‌پدرند و برادران يكديگر مي‌باشند و برادر با برادر يار و غمخوار است، نه دشمن مكار «پس براي شما قرارگاهي است و وديعتگاهي» يعني: براي شما بر روي زمين قرارگاهي و در اندرون آن وديعتگاهي است. به قولي ديگر معني اين است: براي شما قرارگاهي است در رحم زنان و وديعتگاهي است در صلب (پشت) مردان. «هرآينه آيات را به تفصيل براي قومي كه مي‌فهمند» و اهل درك و خردند «بيان كرده‌ايم».ملاحظه مي‌كنيم كه خداوند متعال در ذكر نجوم، تعبير: (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) و در اينجا تعبير: (لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ) را به‌كار برد زيرا پي‌بردن به حكمت آفرينش بشر از يك‌تن واحد و تطور آن به احوال مختلف، به دقت نظر و عمق فهم و فكر نياز دارد،كه معناي «فقه» نيز همين است اما دانستن جايگاههاي ستارگان و راهيابي به‌وسيله آنها در خشكي و دريا، با مقداري از دانش و مشاهده ظاهري هم ممكن است و به‌دقت‌نظر و تفكر عميق متوقف نيست، از اين جهت، تعبير «علم» براي آن متناسب بود بنابراين، هريك از دو تعبير فوق، مطابق مقتضاي حال مي‌باشد.🔁🔎*
روی ادامه مطلب کلیک کنید. ........
ادامه مطلب
آداب قاضی کسى که براى پیروزى فرمان خدا بجنگد مجاهد فى سبیل الله مى‌باشد اجر و ثواب کمک به مجاهدینى که در راه خدا جهاد مى‌کنند، عید سعید قربان بر تمام مسلمین جهان مبارک باد.1402/4/8 پیام تبریکی مناسبت عید سعید قربان مدیریت بیاناتی فرهنگ اسلامی تفسیر سورة الروم قسمت 3 از آیه شریفه 14تا19 تفسیر سورة الروم قسمت 2 از آیه شریفه 8تا13 تفسیر سورة الروم قسمت 1 از آیه شریفه 1تا7 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 17 از آیه شریفه 67تا69 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 16 از آیه شریفه 62تا66 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 15 از آیه شریفه 56تا61 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 14 از آیه شریفه 51تا55 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 13 از آیه شریفه 48تا50 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 12 از آیه شریفه 46تا47 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 11 از آیه شریفه 43تا45 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 10 از آیه شریفه 40تا42 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 9 از آیه شریفه 34تا39 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 8 از آیه شریفه 29تا33 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 7 از آیه شریفه 24تا28 تفسیر سورة العنكبوت قسمت 6 از آیه شریفه 20تا21